(李向东)阴宅风水地的选择与选择风水选择
(李向东)阴宅风水地的选择与选择风水选择
阴宅风水的选择
选择风水地就是利用罗盘仪器等实地考察,攀登山峦,相度勘查,观四面之山峦,望两旁之水势,看山在何处住,水在何处合。看山势来脉,寻求落脉结穴的地方,这就是所谓望势寻龙和查穴。实际就是寻找山脉尽端,或者说是山势停留不再延伸的地方,一般是山坡或高阜。当然还要查看四外的地势环境,是否合乎风水方面的条件要求,以定穴位穴就是理想的放置棺椁的位置,也是整个坟墓(阴宅风水)的核心。不论何人,这关系到子孙后代的兴衰,对历代帝王来说,这是关系帝运盛衰,国祚绵长的大事。所以阴宅风水地的选择必须经过分析、判断、权衡,然后得出结论:可取或不可取。可取就是有穴,按照各种标准,可取的穴谓之吉穴,吉穴可分为上上吉、上吉、中吉、下吉等。从风水理论来看,所谓龙脉就是山脉,对基地(阳宅风水)和穴位(阴宅风水)来说,就是来龙、来脉、后龙。要求山势层叠深远,要重峦叠嶂,秀丽森然,烟雾云气,郁郁霭霭,不宜孤峰独秀,最好后龙背后还要有少祖山、祖山几层。来脉峰峦要高峙耸拨,端正尊贵,如屏、如帐、如覆钟如华盖等。如清朝皇陵的选址:东陵昌端山就是:一峰挂笏,状如华盖后龙雾灵山自太行山逶迤而来;而西陵则北障阴山,四五十里外形成一大围,脉秀力丰,主峰太宁山崇峦突出,这都象征着帝运绵长。
山势不要陡峻或侧斜,而对东、西陵几处的山势仍有缺憾:丁家沟山势侧斜,影响格局;松树沟山势陡峻,脉气受到影响。后龙山还要形成中间高、两侧低的多座山峰阴宅明堂有水塘风水,平面形成月牙式向穴位拱抱,中间高峰称中峰,两侧山峰分别称为次峰和侧峰,这些山峰往往也利用原来后龙山的天然形势培修完善。风水的龙脉的来向和穴位间的方向,也就是将来坟墓(阴宅风水)的座向。座向要依罗盘上的八干四维十二支的二十四山向,定为某某山某某向。如清代各陵的方向主要是依据传统的南向为尊,南为正向,非正向不可用和负阴抱阳的指导思想。但其座向本堂在主页已提及,即壬、子、癸、丁、午、丙六座向发福最持久。风水的来龙左右必须有起伏顿错而下的砂山,一重或两重,形成对穴区的环抱、拱卫,辅弼的形势,谓之左辅右弼,亦称左右护砂,或龙虎砂山。状如牛角蝉翼的,亦称蝉翼砂山。来龙和左右护砂形势呈“个”字,龙无砂则孤,穴无砂护则寒,故风水就是要达到“不使风吹,环抱有情”。左右护砂的形式、高低、长短、向背也要和谐对称,和穴区距离要适当,过远过低则势散,过近过高则太逼。若是人工改造,也必须以天然护砂为基础,否则不可取。
穴区前中轴线上近对浅岗和远对峰峦,风水上谓之近案和远朝,此两处山岗必须是:案如贵人几席,可俯而凭也,朝而人臣面君,敬而拱拜也,易野一望无际,有近案则易野之气为之一收。这种案山和朝山遥对坟墓(风水)、背障山峦,增加了中轴线前后的呼应、映衬和回视对景的效果。如东陵有很多帝陵都是:后有大山以为靠,前有金星山以为照。案山也最好是中间高,两旁稍低。风水水法对形势景观方面也很重要,在风水理论中提到“风水之法,得水为上”,未看山时先看水,有山无水休寻地,山主静、水主动,是互为对比和相互衬托的。水当然指流动的水,来宜曲水向我,去宜盘旋顾恋,洋洋悠悠顾我欲留者,谓水于穴留恋有情也,也就是最忌讳“直冲走窜,激湍陡泻”。这是关系景观效果。在风水理论中还讲究“相土尝水”,要求水有味可尝,甘甜清冽。而水质好坏和坟墓风水区的种植及景观有关,坟墓风水的沟渠也是后龙、砂山等的雨水排泄所必需。坟墓风水区的四至,尤其是前面,要有一定的长宽面积,所谓“福厚之地,雍容不迫,地贵平及”,也就是堂局或明堂要平坦宽畅。坟墓风水区的土壤质地、色泽、含水情况也须测验。土地色降以黄、紫色为佳。坟墓以风水为重(李向东)阴宅风水地的选择与选择风水选择,荫护以树木为先。树木繁茂与否和风水好坏分不开,草木郁茂、生气相随,草木不生,生气不来,即有“童山不可葬也”便是此理。在今天来看,绿化对净化环境,改善小气候都是重要的。好的风水,必须考虑龙、砂、穴、水、明堂、近案和远朝的相互关系。如清朝的各皇陵风水:坟墓背后龙山重岗开屏列帐,墓区负阴抱阳,避免冬季寒风。左右护砂,环抱拱卫,溪水分流,藏风聚景。近案似几,远朝如臣,使坟墓风水前后对景,遥相呼应。但随着岁月的流逝,和其他因素的影响,这此风靡一时的风水宝地在目前看来,都存在一些缺憾,此处便不再论述。
十一、风水的形势
风水形势说的有关理论,主要围绕着形和势的基本概念而展开,规范了二者的不同涵义和不同的空间尺度界限,并陈明了两者的相反、相成、对立、统一和相互转化的关系。有关的风水形势说的一些论术如下:
远为势、近为形,势言其大者、形言其小者。
势居乎粗,形在乎细。势可远观,形须近察。
远以观势,虽略而真;近以认形,虽约而博。
近相住形,虽百端而未已;远求来势,得九条而可殚。
千尺为势,百尺为形;千尺为势,非数里以外之势。
百尺为形,非昆虫草木之形。形者势之积,势者形之崇。
势之积,犹积气成天,积形成势也。
势为形之大者,形为势之小者。
形即在势之内,势即在形之中。
来势为本,住形为末。形乘势来。
势如根本,形如蕊英;英华则实固,根远则干荣。
形以势得,无形而势,势之突兀;无势而形,形之诡忒。
驻远势以环形,聚巧形以展势。
四势之于气概,三形之于精神。
一经一纬,相济而相困,千姿万态,相类而相生。
精神(形)、气概(势),以见其远近大小之不同也。
动静阴阳,移步换形,相生为用。
势止形就,形结势薄,势欲其伸,形欲其缩。
左崇而右实,右胜而左殷。
势与形顺者吉。
势来形止,前亲后倚者为吉。
形势相登,则为昌炽之佳城。
形全势就者,气之旺也。
风水形势说的枢机大端,由这些论述而概略归纳。
1风水理论中形与势的基本概念
形概指近观的、小的、个体性的、局部性的、细节性的空间构成及其视觉感受效果。势,概指远观的、大的、群体性的、总体性的、轮廓性的空间构成及其视觉感受效果。
2风水理论中形与势的基本尺度
空间构成的平面(进深和面宽)、立面(高度)及观赏视距等方面的基本控制尺度:形,一般在百尺之内,但非纤芥之形。势,一般以千尺为率,但非过远过大之势。
3风水理论中形与势的基本关系
形与势,即近与远、小与大、个体与群体、局部与总体、细节与轮廓等对立性的空间构成,实际都是相反相成、可以相互转化的。在组群性空间中,形与势共存,统筹其关系,则尤须以空间构成在群体性、整体上的大格局及其远观效果上的气魄或性格特识立意,即以势为本,以势统形,通盘权衡而展开个体、局部、细节性的空间构成及其视觉感受效果。
4风水理论中形与势的时空转换
形与势的概念及尺度限定,基于空间构成在近观与在远观时的视觉效果,时空上皆具有相对的静态特征。而由近及远或由远及近的时空运动中的景观,即介乎远、近两极之间中的中景景观,却具有强烈的动态变化特征,主满了即近与远、小与大、个体与群体、局部与总体、细节与轮廓等方面、即形与势的矛盾运动和相互转化。因此中景景观的艺术处理,须细致缜密地把握这种形与势的时空转换,在空间组群的序列组织中,无论前瞻后顾,都巧加运筹,使人在其间运动时获得的知觉群的连续性综合印象,臻于丰富而极尽变化,构成心目之大观。
十二、风水中穴的意象
风水论穴,亦属譬喻:盖犹人身之穴,取义至精。选穴方法谓穴法须总体权衡龙法、砂法、水法,故有谓:穴者,山水相交,阴阳融凝,情之所钟处也。就穴法而论,穴的选择,关键在于“内气萌生,外气成形,内外相乘,风水自成”。即内气萌生,言穴暖而生万物也,外气成形,言山川融结而成形象也。生气萌于内,形象成于外,实相乘也。就是说:城市或其它建筑物选址的落脚点,应在龙、砂、水重重关拦,内敛向心的围合中。这种格局,即今之所谓场所,一方面能倚周围山川拱抱,以阻御风砂,迎纳阳光,阴阳和合,形成良好生态小气侯,另一方面,龙、砂、水种种景观意象,皆钟情在穴中,赋予人最丰富的感受,得到游目骋怀的心性寄抱。所谓穴不虚立,必有所倚,以龙证穴,以砂证穴,以水证穴,因形拟穴,全其天工,依其环护,务全其自然之势,期无违于环护之妙而止耳,乃至“如画工丹青妙手,须是几处浓,几处淡,彼此掩映,方成佳景”等等,皆说明穴的选择,实际应是山水的选择,即龙、砂、水选择的综合权衡。以人身之穴比喻:穴本含点的意义再引伸为龙脉止聚、砂山缠护、川溆潆回,冲阳和阴,土厚水深,郁草茂林之一区,所以穴法又称此大格局“区穴”,更常以明堂、堂局诸语代称,又取义穴为区穴、明堂、堂局的核心。即:明则取义于照临而忌塞,堂则取义中正忌偏。风水明堂朝向,即前朱雀起舞阴宅明堂有水塘风水,后有玄武垂头左有青龙蜿蜒,右有白虎驯俯,形来势止,前亲后倚,宾主相登,左右相称的围合格局的朝向。权衡四面山水格局,即龙、砂、水格局,择定明堂及穴位,裁成南向为正、居中为尊、四至山水环抱有情的种种意象尚有赖风水选择“山向”,即组织明堂的纵轴线,后对来龙,前向案山山向选择最重朝案,尤其是秀应之山,以秀应之砂在左,则穴宜向左,秀应之砂在右,则穴宜向右,必以近案有情为主。以前后照应的纵轴线为准并左右权衡,俾使左崇而右实,右胜而左殷。即左右虚实相称,再组织横轴线得十字相交,谓天心十道处,乃为穴位所在。以穴法而论,定山向及穴位后,尚须开挖验土之探井,在天十道之处或穴位上所挖者概称金井。相穴之土以定穴之吉凶、优劣、好坏。
十三、风水中龙脉的意象
风水中论龙脉,龙脉即山脉。“指山为龙兮,象形势之腾伏”,借龙之全体,以喻夫山之形真。山之绵延走向谓之脉,如“人体脉络,气血之所由运行”。论龙脉起源,龙脉有分支、大小、长短,故谓龙犹树有大干、小干、大支、小支。就阴阳风水的山川格局而论,风水理论以龙脉的聚结,即山水的聚结来进行考察,有大、中、小三种格局。大聚为都会,中聚为大郡,小聚为乡村、阳宅及富贵阴地(坟墓)。
龙脉的聚结处,为阴阳风水地倚傍之山,从干龙或支龙而来者,常称来龙,或称主山,也称镇山,多位于北部或西部。来龙又以分枝布叶横向展开阔大,形成屏帐之势为佳,谓之 “大帐”。来龙两翼分障包罗于外以成大局者,谓之“罗城”。此外,论龙还讲究山峰或峦头形象有生龙与星峰之说。星峰实是山岳配天、上应天星,以星辰分类,谓之穴星或星体。有五星形势之分,取五行说中金、木、水、火、土之圆、直、曲、锐、方者诸象来评价山峰形象的优劣。以五星说为本,又有变格之说,如九星等,变通为用,以分析千姿万态的峰峦形象。至于生龙除指山峦起伏,顿错有致,生动美观,并且峰峦形象夷演雍容,脱颖特达,端崇雄伟等等外,尚注重其生气,即生态良好,有石为山之骨、土为山之肉,水为山之血脉、草木为山之皮毛,追求山或龙之体质“紫气如盖,苍烟若浮,云蒸霭霭(李向东)阴宅风水地的选择与选择风水选择,四时弥留;皮无崩蚀,色泽油油,草木繁茂,流泉甘冽,土香而腻,石润而明,如是者,气方钟也未休”。由上述风水之说,及赋以龙脉以灵性,象征其命运,乃筑以观星台,与天地共吐纳,穷究天地于其上,以祈达于天人合一的至善境界。凡此可见,风水意象在审美方面,其诸多讲究,是非常有价值的,例如:风水说中禁伐主山林木,禁凿龙脉,倡导植树以护生气等。
阴宅风水布局原理
阴宅风水可以分为山地风水和平洋风水两种。山地风水是追求“天人合一,天人感应”,它讲究形势和理气的最佳配合,要有“以穴为中心以主山、少祖山,祖山为背景,以河流、水池为前景,以案山、朝山为对景,以水口山为屏景,以青龙山、白虎山为两翼”的形势,还要有“以穴的座向、分金,取五行生尅理论,配合亡人之命卦及水口方位,以及二十四山座向分金”的理气。这样的山地风水可以福泽后代,保佑子孙。
平洋风水与山地风水的不同是更多的要求理气的配合,形势应该是做空向实。好的平洋风水要“风吹水激寿丁长,避风避雨真绝地。讲究的是坟墓自身的座向、分金及水口的配合。”
古往今来的阴宅墓地,多为高山选凹处以避风(祭祀时烛、香易燃),平地选高处以排水。
历朝历代之制,左为尊,右次之,故墓葬之左山须高于右山,或左右相当。以合人文,利阴阳,正秩序,顺尊卑,示教化。
墓地所倚之山或地之脉,来势有力者,如身靠大树好乘凉,又如仕宦之人身有后台而官运亨通一样,给后辈子孙予希望和信心,故谓之大吉。
墓前视野开阔,则采光充分,不但人至之无压抑之感,而且会油然而生心旷神怡之情。
而墓之周边山形地貌,则如绘画之五色阴宅明堂有水塘风水,协调者佳,凌乱者差。配以五行,山形圆,谓之金;山形高耸者,谓之木;山脉曲,谓之水;山为岩,难见草木者,谓之火;地形方者谓之土。所谓金木水火土的相生相克,其实谓山形地貌和谐之美也。祖墓之地,故人之情常系于后世子孙之心。山形之和谐,凡人视之,心为之而赞,意为之而顺,情为之而牵,五脏六腑为之而和。阴阳先生称道,众人随之道好,则子孙心中有望、胸有发奋之活力。只要无近亲之婚配,无先天之愚钝,持家教子有方者,子孙多顺应有为,则所谓阴阳相生也。
墓之前,如有高山,其主峰如笔高挺,而群山拥有之,且峰与墓间有山脉横之,亦如公案,则有后世子孙有文运之志。如此讲究,乃五千年文脉之故也。文治武功,历朝历代推崇而施之者兴。文以德治,武以功名。崇文之风,深入民间。故有学识之阴阳先生常推崇墓前如此之壮景。死者之命,古人皆以五行合之。相生相克,与方位五行而合。由中国老庄朴素唯心主义哲学辨证思想之深远影响所致也。
阴宅风水布局忌讳
〈一〉忌对一望无际茫茫大海,全无遮拦,海风可源源不绝正面猛烈吹袭墓位。葬经云:「气乘风则散。」在这情况下,墓位如何能聚气
〈二〉忌墓位背後即来龙处是马路,车辆剧烈摩擦马路地面,来龙之气受损。如新马师曾墓正犯以上两点,内外气皆不足,後人多争执。
〈三〉忌在水渠侧旁,因水气很容易渗入棺木,导致先人骇骨受潮湿,骨殖变黑,影响後人健康。
〈四〉忌在大树旁,因树根很容易穿破棺木,让泥沙虫蚁入侵骚扰先人。况且受大树遮蔽,墓位不能受阳光照射,长期阴暗。
〈五〉忌受尖形物体火煞冲射。如李海泉墓正位於水渠及大树侧旁且正对面前尖形墓碑,其子李小龙及孙李国豪同样是英年早逝。
〈六〉忌对动土此等大凶煞。
〈七〉忌左右龙虎无维护,包锁外气力不足。
〈八〉墓位坐向配仙命卦(即先人亡者出生年份卦),宜坐吉向吉次取坐凶向吉,坐山忌在流年最多凶煞方。
风水八十七煞
1:欺主煞---正屋低小:两厢高---贫穷:家有寡妇。
2:寒肩煞---中高:两房低---主败离。
3:无依煞---双厢夹厅无正堂谓之臣夺君位,好淫,败寡。
4:刺胸煞---双厢冲堂---近者生少亡。
5:刺骨煞---双厢冲堂---远者生少亡。
6:拿头煞---六楼高大:厅堂低谓之头重身轻---家渐败退:人口外离。
7:明堂煞---堂前正面:有屋背冲---少亡,败讼走西东。
8:刺面煞---正堂有屋斜亭---主贼伤,多病重。
9:暗箭煞---正堂背后屋脊冲---残疾。
10:刺骨煞---斜穿身后---主疮毒。
11:牢狱煞---本家前后左右,屋与树木墙恒,称之四兽,屋低兽高---拘囚。
12:露风煞---兽低屋高---痴呆病重若无依。
13:四害煞---邻家屋四面高我低---愚呆疾病苦难煞。
14:过头煞---前高后低---少七贫寡,二姓族。
15:一水横胸煞---屋子外长内短---贫少死。
16:曲背煞---中高前后低---耗散钱财出寡妇。
17:折腰煞---两头屋高---中间独低,长病败绝不英豪。
18:重头煞---门低屋高---人不轩昂克于妻。
19:离乡煞---远房屋:一间比一间低---贫穷难住:需倚富者而活也。
20:埋儿煞---四面大屋,天井中造一小屋---主损小口,并犯胸隔不意之症。
21:穿堂煞---造过路堂房---主克妻子。
22:失契煞---大屋背后一小屋---先卖田园,后卖房。
23:顶头煞---屋前后两头有小屋---主孤寡,无富足。
24:担担煞---大屋连接数间小屋---孤寡,穷也忙。
25:欢气煞---大屋后横著连小屋---忙忙碌碌钱不足。
26:停枢煞---住房旁或前后有破空屋---逢岁杀冲临,主停枢哭。
27:虚耗煞---大屋门前有小屋---钱财不足。
28:推车煞---两旁屋低长,推车走别厢---子孙路死。
29:伸手煞---两旁直长---左长子:右幼子:败离乡。
30:孤寡煞---大屋面前或两旁有小屋相向---面前冲,主出疯,瘫子,久债年年。
31:寒胸煞---门前楼高遮正间---田园退。
32:寡宿煞---孤楼独耸---主出寡。
33:摸肩煞---头厅头房---寡娘。
34:孤长煞---头厅后房---寡内淫。
35:夺主煞---中宫为客厅---喧兵夺主。
36:反手煞---两厢接堂后:如人之两手反之背---左主长,右主少,败亡,凶残。
37:青龙反平煞---厢前横屋,左边向外主刑伤。
38:白虎弯头煞---厢前横屋,右边向外主血光孝服。
39:青龙摇尾煞---厢前横屋,左边向内逆叛:不孝。
40:白虎含笑煞---厢前横屋,右边向内女人产厄:血灾。
41:青龙反足煞---厢后横屋,左边向外头部伤:颈椎伤病。
42:白虎反足煞---厢后横屋,右边向外旁系亲属血光灾。
43:青龙转尾煞------厢后横屋,左边向内伤长子。
44:白虎张尾煞---厢后横屋,右边向内伤长女。
45:搏奕煞---龙尾接着虎尾---儿孙赌博不思家。
46:露足煞---正屋四角有小屋---官灾疾病,财退速。
47:拖瓣煞---屋原有檐又加枝---家做离。
48:披麻煞---正屋后檐接一间枝屋,三架深---披麻多哭声。
49:空亡煞---房屋独屋空六门首---太岁冲临火病忧。
50:虚痨煞---空屋四五间在左,主官非,在右,小儿秧。
51:流移煞---屋倒旁有楼梯出外---主有人移出外乡。
52:钉到龙唇煞---楼门前造牌楼---火灾穷。
53:张唇煞---门前有船舶,管事犯。
54:孤寡煞---门前有水阔---猪孤寡。
55:暗箭煞---不见两檐:滴水相连---常招眼疾与产厄。
56:相激煞---两檐水流象流射---家中相骂不曾休。
57:树头煞---人字屋,两带屋头相连而脚开---疾病,恐慌不安。
58:丁字屋---进横:一进直在半中---疾病多。
59:漏气煞---亡率屋:屋左有厢:而右空缺---退财。
60:川字煞---直三进:而无厢房或墙恒遮蔽---退财。
61:车堵煞---房屋高低参差,或长或短,或高或低,连接所造---主败亡。
62:退神煞---房屋前高后低---后代痴呆家渐败。
63:倒螯煞---前宽后窄---主易姓过房。
64:慌忙煞---左低右高---主逃亡,左高右低则昌。
65:损人煞---两新夹故,故多凶,两故夹新,新正好。
66:破脊煞---接栋造屋---三年哭。
67:破伤煞---基地败而屋存---终败绝,屋败基地好,重建可昌盛。
68散气煞---屋小明堂大---弱疾,少死,多败退。
69:闭气煞---屋高大而明堂狭---痰气心痛常服药。
70:无主煞---正堂留基未造,先造旁屋,损主财离大不祥。
71:不正煞---明堂斜又窄(狭又高低不齐)贪,淫妇
72:青龙白虎破碎煞---左边青龙屋塌,右边白虎屋塌。
73:破耗煞---堂前有败漏之屋---病多有事,退田产。
74:漏耗煞---阶沿破损不齐,其家财有去不回。
75:花粉煞---书栋雕花---多是非。
76:朱雀吐气煞---门楼屋上有烟筒在正屋中间---三年哭。
77:星障煞---屋小烟囱多(两三个),堕胎,患眼疾,出寡妇。
78:长短煞---短屋夹在长屋中间---短者先卖屋。
79:失序煞---小屋搭在大屋之上---淫欲财不足。
80:天斩煞---门前有两楼之间的巷正对---主凶灾,伤人丁。
81:指天煞---乾位有铁塔高耸---主奴欺主,家出不孝子孙。
82:反弓煞---门前有路或水反弓大门---破财伤丁。
83:塘角煞-房前有塘角冲大门-主眼残,在右伤右眼,在左伤左眼。
84:箭角煞---宅前有路:直立杆或房角直冲大门---破财,伤灾,管事。
85:剪刀煞--宅前有形似剪刀,刀之类的路,水,山,成凶象--伤主损丁,易出血光直灾
86:黄泉煞---二十四山分八大黄泉雄水---破财伤丁。
87:白虎张口煞--宅右边有高大建筑,最凶是右边有高涵洞,桥洞似白虎张口--破财丁。