风水学研究会 学风水为什么要来三僚

风水学研究会 学风水为什么要来三僚

文/兴国三聊曾公文化研究会

据说一定要来三辽学风水。可能有些人不明白，一定要来这个小山村学习，因为这里是杨公风水“中国风水文化第一村”的发源地。风水看中国，中国风水看‘这个村子’”。三寮村是一个历史悠久的村子。杨、曾、廖、赖四大风水大师中的三位半来了来自三辽。在学习正宗的三辽阳宫风水之前，先给同学们介绍一下三辽的由来。兴国三辽曾公文化研究会即将举办第十八届风水研讨会，将借此机会为大家讲述历史发展历程今日三辽。

在唐朝之前，三辽村是一个鲜为人知的山村。公元879年，乾符末年，黄巢起义如火如荼之际，杨俊松（字义，号，在地理学上被拜为金子光禄博士），携带着风水的秘密。从长安到赣南，在玉都皇禅寺遇见曾文仪。曾文义隐居于都县黄潭寺读书。 ，后拜杨公为师，跟随他学习侃玉之术。得到他对青鸟的细心指点，得到了寒玉之道，曾公与杨公结下了师徒关系。

廖宇和杨俊松在千花相遇。起初风水学研究会，他不肯接受杨氏对穷人的救助。他年少气盛，屡屡与杨公交手。有一次，黄皮辽让杨九鹏设置门楼位置。廖锦景用罗盘提前确定了位置，并在地下埋了一枚铜币作标记。杨九扁到了之后，并没有用罗盘，只是用手中的一根竹竿往地上一插，却撞在了铜币中间的方孔上。廖锦景听从杨公，拜杨公为师。

但曾文义一直想找一块吉祥的土壤，世代安家。在宁都的赖村，曾文义希望能在那里安家。在他看来，那里的风水可以通向高官。杨九鹏说风水学研究会，那里的山是光秃秃的山，那里只有小偷。后来，在玉都坪头村，曾文义说这是“五虎下山，狮象执水”，后人必将繁荣昌盛。谁能想到，杨九鹏说他错了。取水。”

曾文仪发现三辽的风水好，他的后人可以一代代做官，于是告诉杨洁面，他找到了一个“金盘玉印”的好地方。前面，后面有一把伞遮荫”。杨九蓬来到三辽，见这的确是一个肥沃的盆地，依山傍水，盆地中央有一个长长的石峰，盆地远处有一棵高大的松树，树下躺着一个圆巨石。 他告诉曾文义：“这真是我们坎玉人的住处。你看，前面有一个可以吸石头的指南针，后面有一个可以随身携带的包裹。住在这里，子孙都会。一代又一代带着指南针和包裹出门。”

自从杨俊松和他的徒弟曾、辽落户三辽后，他就利用风水地理勘察村里的人，选择吉地和良土。因为他独特的眼光，他的眼光非常有效，让生者安居乐业，死者安葬在适当的地方，他的名声传遍了周围十里八乡。许多人来到三辽村邀请他去。三辽村的名声也因此而响起。三辽观语派继承了杨济贫重形势、龙脉的理论精髓，杨俊松也被尊为开山鼻祖。

杨俊松在公元903年去世，成为民间传说中的风水大师，享有极高的声誉。为了纪念他，人们筹集资金重建他居住的地方。他建了祠堂，取名仰公祠，许多人上香祭拜。因此，三寮村也成为了很多人，尤其是风水师必到的朝圣地。

由于掌握了地理测绘技术，杨俊松被誉为中国风水两大流派之一的情景派创始人。尤其在三寮村风水学研究会，杨俊松传下来的风水地理得到后人的继承和发扬，涌现出许多著名的看玉大师。交流技能的重要场所。因此，三寮村的风水文化越来越强，被誉为中国风水文化第一村。

唐朝末年，风水大师杨九邦在三辽定居传徒，三辽出产了许多风水大师。调查的风水足迹从皇家陵园到民宅，形成了风水学说的局面。 ，在江西、广东、福建乃至东南亚具有广泛影响力，在潮汕享有盛誉。三辽人称其为“七辽去潮汕”，三辽还流传着“无师不去潮汕”的说法。随着潮汕人在海外不断拓展生活空间，三辽的风水名声已远播港台及东南亚。

国师二十四人风水学研究会 学风水为什么要来三僚，白衣国师三十六人，五朝十国以来，宋元明清以来，国师明师大量涌现，而民国一千多年，出国师资约24人，大师72人风水学研究会 学风水为什么要来三僚，其中白衣成照（草民直接召入皇家风水）36人。三寮村还保存着大量的文物，尤其是历代大师和国师的作品，如蛇形庙、狗形庙、虎形墓、虎跳墙、仙鹅戏水，挂在树上的金蛇，这个形象生动的造型，既体现了风水大师的巧妙构思，也体现了三僚风水的巧思。寻龙寻穴虽高明，但阴阳楼修行尤为关键。独特的方法使三僚风水成为大师。国家声誉。

一个可以称为文化圣地的地方，一定是历史悠久，文化底蕴深厚。文化的积淀，不是靠一两个国师或大师，而是靠家族传承和世代相传。后人崇尚先贤，信仰风水。并且，经过三场军灾，三辽能将祖传的观语术传承下去，可见三辽观语文化的盛行。

看到这里，相信大家都见证了三辽历史上的一个发展。现在全国各地都有风水爱好者慕名前来参观、学习三辽，因为他们坚信一定要来三辽学习正宗的阳宫风水。