明十三陵风水 【明十三陵的风水术】

明十三陵风水 【明十三陵的风水术】

十三陵地形及帝陵分布图

中国的许多历史文化遗产都与风水密不可分。北京是一座地道的风水之城。因此，要了解风水，就必须来北京。墓地的风水，如前所述，不得不看昌平凤凰山墓地。2006年11月，韩国殡葬文化代表团访京，专程赴北京昌平凤凰山公墓考察风水。

十三陵作为国家级旅游景区，风景确实不错，而且少有很多王陵。

一.龙形势好，山光秃，何必聚气。葬书上说：“如重房，茅草，开房建国。” 显然，山上一定有茂盛的树木和茂密的野草。由外而内，都知道，龙脉必须有很强的“气力”，才能点穴。这一定是寻龙的根源。有五种东西不能埋在山里：“气不能埋在石山里，因为土”。十三陵中的天寿山，无土，露山。水从土壤中收集，空气与水一起产生。山体陡峭。

二.《墓志》云：“玄武不立尸”明十三陵康陵是玄武不悬。

三. 《趣书》说：“风水是最好的取水之道。” 十三陵之水来到左山天寿山。多年前的春季桃花水和汛期雨季，水流仍然很大，由于地势平坦，水流缓慢。

十三陵是一个有规格的天然山区。山属太行遗脉，西连居庸，北连黄骅镇，南连昌平州。

明清末代著名学者顾彦武曾写诗形容这里的优越形势：“山南来，气势如龙飞，东趾在卢龙，西岭疾驰至太行，前有神经，有万年居，名康家庄，可容百万人，顿悟。” 这片美丽的自然景观被封建统治者视为风水宝地。十三陵在中国传统风水理论的指导下，从选址到规划设计，都非常注重陵墓建筑与自然山水、水流、植被的和谐统一，追求完美的境界。 “自然创造”，

十三陵不仅是一个统一的整体，而且每座墓都形成一个独立的单元，墓葬的规格也大同小异。每座墓都建在一座山前。陵墓与陵墓之间的距离，少则半公里，多则八公里。除位于西南角的思陵外，其余均为扇形，排列在长陵周围。英国城市规划师埃德蒙·培根也高度评价了十三陵的艺术成就。他指出，依山而建的陵寝建筑群的布局“多么宏伟，整个山谷内的体积是用来纪念死去的国王。” 它们生动地描绘了名陵建筑与自然景观的有机结合。

（一)如果平民有余，皇帝的葬礼就不够了。

（一)明朝的繁荣为何难保？

明十三陵始建于永乐七年（1409年）。明成祖为了获得吉祥墓地，命江西风水师在昌平寻找这座山。之后的明朝十二位皇帝也相继在此修建陵墓，风水师参与了对其墓地的具体确定。

十三陵所在地势，北、东、西三面环山，南面开阔。陵墓前6公里神道两侧有两座山丘。东为“龙山”，西为“虎山”，符合东青龙、西白湖四神方位格局。以风水理论衡量，天寿山绵延。“龙脉”气势磅礴，陵南耸立，主峰立于其后，左右环绕着“虎煞（山）”，一直延伸到远处的北京小平原南下，前景广阔。陵墓“明堂”（基址）地势平坦宽阔，山上植被茂盛，并且血管中充满了“活力”。从大红门一路向内，可以欣赏到陵寝建筑与雄伟群山和谐结合的动人效果。

明十三陵是中国明朝皇帝的陵墓。位于北京市西北郊昌平区燕山脚下的天寿山。自永乐七年（1409））五月始建长陵，明朝末代皇帝崇祯葬于思陵。230多年的时间里，埋葬了十三座皇陵、七座妃子墓、一座太监墓、13位皇帝、23位皇后、2位皇子、30多位妃子和1位太监。

十三陵位于天寿山脚下。总面积120多平方公里。距北京约50公里。十三陵位于东、西、北三面环山的小盆地内。陵区四面环山，中间为平原。墓前有一条蜿蜒曲折的河流，山清水秀，景色宜人。

十三座皇陵均依山而建，分别建于东、西、北三面山麓，形成了完整的体系、规模宏大、雄伟的陵寝建筑。明代术士认为这里是“风水”名胜，是极好的“吉地”。因此，被明朝选为修建皇陵的“万年寿”。该墓地建于1409年至1644年之间，距今已有300至500多年的历史。陵区占地40平方公里，是中国乃至世界现存最大的帝王陵墓群，帝王和王后陵墓最多。

明代，途中沙河镇北有一座七孔石“朝宗桥”。镇东有一座气势恢宏的“恭化城”。这座城原是嘉靖皇帝祭陵时休息的宫殿，现在只剩下废墟了。

（二)明朝灭亡会不会和十三陵风水有关？

风水在我们国家是一个非常诱人的话题。在古代，尤其是汉唐以后，从皇宫陵墓到官署、庙宇和私人住宅，在选址和建造过程中，大多深受风水理论的影响。

本来，风水只是古人在寻找墓地时使用的。它的理论大概是：墓地里有生命，生命可以带来福音。而怒气在地底流淌，被风吹动就会散去，被水流挡住就会停止。因此，古人在寻找墓地时，总是选择气势凝聚的地方，也就是风不能吹，有水能阻其流动的地方。后来，人们将风水的概念扩展到城市、民居等领域。为了区分，人们将风水分为阴宅风水和阳宅风水两大类。

明代皇帝陵墓的挑选是在殷斋风水的指导下进行的。占卜的准则是：四面有山，左右前有水；山河曲折变幻；龙（陵墓后面的山）、洞（陵内放棺材的地方）、沙（陵墓风水图案中除龙以外的其他山）、水的匹配关系（河流）等。

明十三陵选址始于明永乐年间。后来，他在这片土地上发现了“吉土”，叫做黄土山。山前有龙虎两山，形成了风水宝地。经朱棣亲自考察确认，定名为“天守山”，1409年建成明十三陵第一座陵墓——长陵。

十三陵所在地势，北、东、西三面环山，南面开阔。神道两侧有两座小山，陵墓前6公里，东为“龙山”，西为“虎山”，符合东青龙、西白湖四神方位格局。以风水理论衡量，天寿山绵延，“龙脉”强盛。陵墓南立，主峰耸立，左右环绕“护沙（山）”明十三陵风水，向南延伸至远处的北京小平原，前景广阔。陵墓“明堂”（基址）地势平坦宽阔，山上植被茂盛，并且血管中充满了“活力”。十三陵在中国传统风水理论的指导下，从选址到规划设计，都非常注重陵墓建筑与自然山水、水流、植被的和谐统一，追求完美的境界。 “天造地设”，以体现“天人合一”的哲学观。

十三陵的选址考虑了天的因素（即时间，考虑的时间三、六、九），人为因素（明十三皇帝的陵墓都建在这里），地面（土质很差，虎山最差。可能它原来的土质很好，但后来变了）。这个明陵墓是风水宝地，汇聚人气和人才，就像紫禁城一样，虽然随着朝代更替，国家变得更加强大。

当然，明十三陵虽然是风水宝地，却无法世代保存大明王朝。在中国历史上，朝代更替几乎是一种神秘的必然。黄仁玉在《万历十五年》中说：“1587年是万历十五年，是定海之年。表面上看，好像天地崛起了，没什么好记的。其实，我们明王朝已经到了发展的阶段，到了末期，这个时候，皇帝的辛勤工作或宴请，首席助理的专政或和解，高级将领的创造性或惯用的将军，公务员的廉洁或腐败，思想家的极端进步还是绝对的保守，最后的结果，没有善恶之分，

（三)明孝陵布局犹如北斗之谜

明孝陵位于江苏省南京市东部中山南麓的独龙福湾珠峰脚下。是明朝开国皇帝（1368-1644）朱元璋和马皇后的陵墓。明孝陵始建于明洪武十四年（1381年）。因马皇后谥为“孝慈”，故陵名为“孝陵”。洪武三十一年（1398年），朱元璋病逝，开辟地宫与马皇后合葬。明孝陵是我国古代最大的皇家陵墓之一，距今已有600多年的历史。

明孝陵历经沧桑，建筑的许多木结构已不复存在，但其所有建筑遗迹保存完好，空间布局完好，文物所在的自然景观已不复存在。损毁，陵区完好。主要建筑和石刻，防城、明楼、宝城、保定，包括下马坊、大金门、神宫和盛德碑、神道、石像和路石刻等，均为明代建筑遗迹。发展过程中独特的设计理念、制度结构、建造规模和艺术成就，深刻影响了未来皇陵的建设。如今，分布在北京的明清皇陵，湖北、河北等省市从这个意义上说，明孝陵确实是中国文化高度成熟时期的天才杰作和综合成就。它开创了明清两代。新一代皇陵在中国皇陵发展史上具有里程碑式的价值和地位。

明孝陵于洪武十四年（1381年）正式开工，永乐三年（1405年）竣工，历时25年。先后召集了10万军工，耗费大量人力物力，规模巨大。当时，从朝阳门（今中山门）到孝陵卫，再到陵墓西、北四十五里，有5000余人守陵。那时，墓地中的亭台楼阁是相连的；大殿内烟雾缭绕，松林林木，养育了万千长寿鹿。鹿鸣时，气势非凡。由于屡战屡战，只剩下神烈山碑、下马牌楼、金门大殿、四方城和神宫斗石碑，24头神道石兽、狮子、蟑螂、骆驼、麒麟、马、象，还有两根神道石柱。，四名公务员和四名将军。

明孝陵地处山川秀丽，环境优美。周围群山起伏，依山傍水，人文自然景观浑然天成。墓地规模宏大，结构严谨。孝陵建于下马坊至宝城，深度2.62公里。陵墓主体建筑被红墙包围，周长2.25公里。从天上往下看，明孝陵是北斗七星的形状！有人说，这是朱元璋的匠心独运，刻意打破常规，表现出他不循规蹈矩的帝王精神。有人说这是深化和扩展神道，以方便石人和石兽的调配。有人说，朱元璋在修孝陵的时候，有人建议在孝陵对面的孙陵岗（今梅花山）开挖，以理顺墓道。朱元璋觉得孙权是个好人，觉得让孙权帝亲自守陵会更威严。

最近，有人从风水的角度解释了朱元璋的修行。朱元璋作农民起义将军时，曾写过一首气势磅礴的诗：“天为帐，地为毯明十三陵风水 【明十三陵的风水术】，日月星辰陪我入眠。我敢晚上不敢伸腿，怕一只脚穿山河。” 这体现了朱元璋的雄心壮志，作为开国皇帝，朱元璋历经千辛万苦选址建陵，肯定会更加注重陵墓的设计。在古代帝王陵墓中，都使用了天宫、天象、星座的形象，具有“天人合一”、“天人合一”的效果。是环绕梅花山的引导神道的一部分；即四方城、神柱、灵星门、金水桥、文武坊门、香店、宝城。从平面上看，孝陵“七星”的排列与南北朝、辽唐所绘的“北斗七星”的排列方式相同。是环绕梅花山的引导神道的一部分；即四方城、神柱、灵星门、金水桥、文武坊门、香店、宝城。从平面上看，孝陵“七星”的排列与南北朝、辽唐所绘的“北斗七星”的排列方式相同。

明孝陵后山还埋葬着一批明代开国英雄，其中包括著名的中山王徐达和开平王常遇春的陵墓。相传朱元璋建明孝陵时，曾说独居中山阳，英雄葬于山阴。因此，紫金山影下有11座英雄墓。这就像星星朝着“北斗七星”一样。风水认为，朱元璋保留了孙权的墓，不仅仅是因为孙权是英雄，就像简单的传说那样，而是因为孙权墓所在的梅花山孙陵岗在古代地貌学中仍然是一个“近期案例”。一张咖啡桌。这样，明孝陵背靠中山，整体形成了背靠背、前箱、东为青龙、西为白虎、玄武（龟甲）的吉祥图案。蛇）在北方，朱雀在南方。或许，朱元璋对此很满意。

2003年7月明十三陵风水，在第27届世界遗产大会上，明孝陵作为“明清皇陵”扩建工程被列入《世界遗产名录》，成为世界遗产名录。世界遗产委员会对明孝陵的评价：明清皇陵是根据风水理论精心挑选的，大量建筑巧妙地安置在地下。它是人类改造自然的产物，体现了传统的建筑和装饰理念，阐释了延续五百年的封建中国的世界观和权力观。

1. 明长岭朱棣长陵风水地貌

明长陵是明朝第三代皇帝朱棣与徐皇后合葬的陵墓。十三陵总面积120多平方公里。距北京约50公里。十三陵位于东、西、北三面环山的小盆地内。陵区四面环山，中间为平原。墓前有一条蜿蜒曲折的河流，山清水秀，景色宜人。十三座皇陵均依山而建，分别建于东、西、北三面山麓，形成了完整的体系、规模宏大、雄伟的陵寝建筑。神道两侧有两座小山，距十三陵前6公里，” 符合东青龙和西白湖的四灵定位格局。以风水理论衡量，天寿山陵墓气势磅礴，“龙脉”强盛。陵朝南，主峰立于其后，左右环绕“沙（山）”，向南延伸至远处的北京小平原，前景广阔。陵墓的“明堂”（基址）地势平坦宽阔，山上植被茂盛，脉络充满“生机”。从大红门一路向内，人们可以欣赏到各种陵墓建筑与雄伟山峦和谐结合所产生的效果。符合东青龙和西白湖的四灵定位格局。以风水理论衡量，天寿山陵墓气势磅礴，“龙脉”强盛。陵朝南，主峰立于其后，左右环绕“沙（山）”，向南延伸至远处的北京小平原，前景广阔。陵墓的“明堂”（基址）地势平坦宽阔，山上植被茂盛，脉络充满“生机”。从大红门一路向内，人们可以欣赏到各种陵墓建筑与雄伟山峦和谐结合所产生的效果。有着强大的“龙脉”。陵朝南，主峰立于其后，左右环绕“沙（山）”，向南延伸至远处的北京小平原，前景广阔。陵墓的“明堂”（基址）地势平坦宽阔，山上植被茂盛，脉络充满“生机”。从大红门一路向内，人们可以欣赏到各种陵墓建筑与雄伟山峦和谐结合所产生的效果。有着强大的“龙脉”。陵朝南，主峰立于其后，左右环绕“沙（山）”，向南延伸至远处的北京小平原，前景广阔。陵墓的“明堂”（基址）地势平坦宽阔，山上植被茂盛，脉络充满“生机”。从大红门一路向内，人们可以欣赏到各种陵墓建筑与雄伟山峦和谐结合所产生的效果。

明长陵是十三陵之首。始建于永乐帝修建北京故宫三年（1409年）。明代长陵建筑丰富，耗时较长。光是地宫就持续了四年。

长岭陵园的平面布局为“前后一圈”。“前”为三进深院：第一深院的大门为陵门，山顶单檐宫殿式建筑，明代城门内有一东有神厨，西有神库，神厨前有碑亭。、神初、神库均毁于清中叶，碑亭犹存；第二个深院的大门是准门。”，寺门名“元恩门”，始建于嘉靖十七年（1538年），为朱侯轩帝亲的好名，其中“祾”字意为“ 而宝山的底部是玄宫。方城就建在宝城前，方城之上是重檐山顶明楼。明楼是每座陵墓的标志，也是每座陵墓中轴线上的最高建筑。原碑上刻有朱棣原庙名“太宗”。后来，嘉靖七年（1528年），改太宗为成祖，但石碑不能改。明楼内有一座“圣号碑”，题字“大明”，下方有“明祖文帝陵”7个大字。长岭陵园还管辖东井和西井。东井在德陵的馒头山以南，西井在定陵的西北。“井”内埋有被送死的妃子。

明成祖朱棣信奉风水相学。在他下定决心要“荆难”之前，他的顾问姚光孝（道炎）说服了朱棣造反。朱棣犹豫了。姚光孝将朱棣介绍给元末明初风水学大师元公：“道炎（姚光孝）便暗中劝成祖起兵。成祖说：‘民心向他，何能我们的确是？' 人心。是元公和金钟算命，所以先祖做出了一个很好的决定，他们选择了将领，军队和士兵。他的顾问尚书建议他定都北京：“福威北京，圣龙繁盛之地，北有居庸，西有太行，东有山海，俯瞰中原，良田万里，山河之势，足以驾驭蛮夷天下。成为世界之都。”朱棣听了参赞的话，便迁都北京。

长岭的位置也与朱棣对风水的信仰有关。1408年，朱棣的太后徐去世，他派人到北京寻找陵墓。据说是先选口外的土家族营，但因为皇帝姓朱，“朱”和“猪”读音相同，如果猪族进入土家族，肯定会被宰杀。接下来就选在昌平县城西南的阳山脚下，但后面有一个“狼谷”，猪旁边有一个“狼”，更加危险，无法使用。后来选了京西的“严家台”，但“严家”和“严家”同音（皇帝死时叫“严家”），这是不幸的，也不好。也有人选择京西的潭柘寺。风景虽好，但地处深山，地势狭小，没有后人发展的余地。一年级和二级高官跟风水师跑了两年，终于找到了一个自己满意的地方——昌平县城以北10公里的天寿山（原名皇土山）。

2. 丁玲：最倒霉的地方

在北京的明代十三陵中，规定比较大的陵墓有三座：一是明成祖朱棣长陵；二是永陵世宗朱厚勋陵；三是神宗朱奕君定陵。定陵位于昭陵东北部的大禹山脚下。万历四十八年（1620年）7月21日，神宗朱奕君病逝，10月葬于定陵。三百多年后，他的定陵墓出土。1958年，在考古大师夏鼐的指挥下，神宗自贡（棺材）开馆。厚厚的龙袍下，隐藏着神宗的骸骨。尸体复原后的结论是：” 万历帝的上半身是一个驼背。从骨量上看，从头顶到左脚的长度为1.64米。” 1966年8月24日下午，“地主班首席”神宗的骨头被砸碎曾经统治中国48年的驼背皇帝终于化作一缕青烟消失了，定陵在300多年后被挖掘出来，还有一点就是风水不好。建墓的地点，发现了不祥之兆，预示着未来会有大灾难。

明神宗朱奕君10岁即位，继位。初任张居正等大臣为辅，采纳张居正改革措施，发展经济。然而，张居正死后，万历30年不理朝政，大肆搜人肥肉，派太监四处掠夺珠宝，以探矿开采为名搜查百姓财物明十三陵风水，引来不少民愤和怨恨。史书上说：“明朝灭亡，神宗灭亡”。

明神宗也是一个非常相信风水的皇帝。万历十一年（1583年）正月，年仅21岁的朱宜君趁机去天寿山过年，开始选择万年济源。

当时秦天剑在现场阅读比较后，认为兴隆山、小鱼山和石门沟山是“最吉祥的地方”。但也有大臣指出，石门沟山坐落在对面山脊较远，方向不合适，教堂办公室有些偏。狭窄。然而，“龙山形有吉祥之地，主山高，山叠，金星肥，木星坠，坐宜山新香，分两部分。开敞明媚，左右副酋长密密麻麻，龙虎裹挟重重，入水弯弯，山拱拱门，水来朝廷。水星在龙，洞内金星，左右四店，拱形环绕，云修朝宗，明堂正直，沙水有情，取新山一香，五尘一分。以上两处完美，无话可谈“当年9月9日，朱一军以中秋之名亲临兴隆山、小鱼山，小鱼山初步定在现场，二宫太后二年（1584年）九月，朱宜君奉两宫太后之命，借秋祭之机，正式决定。设置小玉山，即定陵现址，将小玉山改为现名大玉山。左右四店，拱形环绕，云修朝宗，明堂正气，沙水有情，取新山一香，五尘一分。以上两处完美，无话可谈“当年9月9日，朱一军以中秋之名亲临兴隆山、小鱼山，小鱼山初步定在现场，二宫太后二年（1584年）九月，朱宜君奉两宫太后之命，借秋祭之机，正式决定。设置小玉山，即定陵现址，将小玉山改为现名大玉山。左右四店，拱形环绕，云修朝宗，明堂正气，沙水有情，取新山一香，五尘一分。以上两处完美，无话可谈“当年9月9日，朱一军以中秋之名亲临兴隆山、小鱼山，小鱼山初步定在现场，二宫太后二年（1584年）九月，朱宜君奉两宫太后之命，借秋祭之机，正式决定。设置小玉山，即定陵现址，将小玉山改为现名大玉山。拱起，云修朝宗，明堂端正，沙水有情，拿下新山一香，乌辰一分。以上两处完美，无话可谈“当年9月9日，朱一军以中秋之名亲临兴隆山、小鱼山，小鱼山初步定在现场，二宫太后二年（1584年）九月，朱宜君奉两宫太后之命，借秋祭之机，正式决定。设置小玉山，即定陵现址，将小玉山改为现名大玉山。拱起，云修朝宗，明堂端正，沙水有情，拿下新山一香，乌辰一分。以上两处完美，无话可谈“当年9月9日，朱一军以中秋之名亲临兴隆山、小鱼山，小鱼山初步定在现场，二宫太后二年（1584年）九月，朱宜君奉两宫太后之命，借秋祭之机，正式决定。设置小玉山，即定陵现址，将小玉山改为现名大玉山。拿新山一香，和五辰一分。以上两处完美，无话可谈“当年9月9日，朱一军以中秋之名亲临兴隆山、小鱼山，小鱼山初步定在现场，二宫太后二年（1584年）九月，朱宜君奉两宫太后之命，借秋祭之机，正式决定。设置小玉山，即定陵现址，将小玉山改为现名大玉山。拿新山一香，和五辰一分。以上两处完美，无话可谈“当年9月9日，朱一军以中秋之名亲临兴隆山、小鱼山，小鱼山初步定在现场，二宫太后二年（1584年）九月，朱宜君奉两宫太后之命，借秋祭之机，正式决定。设置小玉山，即定陵现址，将小玉山改为现名大玉山。朱奕君以中秋之名亲临兴隆山和小鱼山，小鱼山初步定在现场，要问两宫的太后才能最终决定。二年（1584年）九月，朱奕君奉两宫太后之命，乘秋节之机，正式设置小鱼山，即定陵现址，改小鱼山。以现名大禹山。朱奕君以中秋之名亲临兴隆山和小鱼山，小鱼山初步定在现场，要问两宫的太后才能最终决定。二年（1584年）九月，朱奕君奉两宫太后之命，乘秋节之机，正式设置小鱼山，即定陵现址，改小鱼山。以现名大禹山。

大峪山虽然被明神宗奉为“万年吉地”，但在修建过程中却有不祥之兆。定陵于1584年10月6日开工建设，每天有2万至3万军民工人和瓦木匠直接进入现场施工。经过一年的紧张建设，墓园工程取得了长足的进步。可就在这个时候，风水大师设定的未来放置棺材的地方却发生了意外。一块大石头被挖了出来，宝床底下没有泥土。这严重违反了风水禁忌。有大臣提议重新选择陵墓地址，但令人惊讶的是，当时笃信佛教、十分迷信的朱宜君，却一反常态，说既然祖坟在天守山，那当归的后人就葬在天守山。他还下诏劝大臣不要再吵了，因为寿宫的吉祥之地是大禹山。即便如此，朱奕君还是悄悄带人看了几处地方，但还是不太理想，所以他彻底打消了在别的地方建长生宫的念头。然而，在陵墓的六年建设中，官民关于定陵风水倒霉的议论从未间断过。他还下诏劝大臣不要再吵了，因为寿宫的吉祥之地是大禹山。即便如此，朱奕君还是悄悄带人看了几处地方，但还是不太理想，所以他彻底打消了在别的地方建长生宫的念头。然而，在陵墓的六年建设中，官民关于定陵风水倒霉的议论从未间断过。他还下诏劝大臣不要再吵了，因为寿宫的吉祥之地是大禹山。即便如此，朱奕君还是悄悄带人看了几处地方，但还是不太理想，所以他彻底打消了在别的地方建长生宫的念头。然而，在陵墓的六年建设中，官民关于定陵风水倒霉的议论从未间断过。

据史料记载，万历二十三年，定陵已建五年。开国元勋、风水大师刘伯温的第十一个孙子刘世廷依然念诵着：“大禹山守宫的龙洞，不是真的。” 要知道朱元璋在南京所建孝陵是刘伯温选址，刘士廷的风水学说应该是祖传之术。丁玲在接下来的几年里，确实经历了很多磨难。因为朱宜君抢了很多人的肥肉和人的药膏明十三陵风水 【明十三陵的风水术】，定陵多次被盗墓贼“光顾”。不仅如此，定陵也在历史上屡遭焚毁。明崇祯十七年（1644年），李自成 农民正义军攻入昌平，地上大部分木结构建筑被烧毁。同年，清军入关，墓地再次被毁。清乾隆五十至五十二年（1785-1787年），鲁恩门和鲁恩殿被缩小重修，民国年间又被烧毁。墓地建筑中，只有宝城、明楼、崇门和陵墓没有受到严重破坏。但在民国时期又被烧毁。墓地建筑中，只有宝城、明楼、崇门和陵墓没有受到严重破坏。但在民国时期又被烧毁。墓地建筑中，只有宝城、明楼、崇门和陵墓没有受到严重破坏。

从最初的选址到300多年后的发掘，无论是报应还是巧合，定陵的确有太多的谜团，不禁让人感叹！

3.明武宗太陵金井竟挖出泉水

明代泰陵位于长岭西北5公里处的笔架山3.。又称“世家台”，是明朝孝宗朱佑基与皇后张氏合葬的陵墓。孝宗是明朝中期唯一一个极力统治的皇帝。即位后，他勤政治政，选贤臣，生活俭朴，为人谦和，为臣民为人。由于孝宗削弱了太监的混乱政治，采取了一些治理措施，发展经济，挽救危机，缓和了社会矛盾，出现了一个相对稳定的时期，史称“弘治中兴”。

明孝宗死后，明武宗开始筹划明孝宗太陵。当时礼部左仆李杰、秦天监副司长倪谦、司礼监太监戴义，考察各地后，推荐给吴宗明。石家台。徐天喜还向吴宗提议，让他在朝廷官员中派一个精通通风和水术的人去见他一次。他对明武宗说：“若有疑虑，急移江西等地。广寻法师，广游名山，确保主力强，气聚，水土深，针法正确，功力齐全。正如宋儒朱熹所说，

尾矿于弘治十八年6月5日正式开工建设。当时动用了数以万计的工匠和军官。四个月后，玄宫落成，孝宗皇帝正式入葬。又过了六个月，墓地的地面建设完成了。整个陵寝建筑包括：“金井宝山城、明楼、琉璃照壁，各有神石碑，罗城围一百四十二尺，三一字门，一香堂为五房，有二室二纸炉，一宫门三房，一神厨，一祭房，一火房，五座桥梁，一神宫监，一神马屋，一果园。 " 虽然动用了大量人力，周密规划，但泰岭在施工过程中遇到了各种突发情况。玄宫金井开挖时，曾有泉水喷涌而出：“水洞如巨杯，止不住往上喷。” 人事部部长杨子奇亲眼所见，如实向朝廷报告。在古老的风水概念中，从金井中流出的水被认为是不祥的。结果，泰陵不得不搬迁。当时负责工作的太监李兴很受吴宗的宠爱，看到有人对他负责的陵墓建设发表意见，非常恼火。于是他暗中命人挡住了泉水。

不过尚书大臣说：“子气这番表演，很有好处，泰陵有水，天下云雾缭绕，这时候不说，我恨透了一天。现在，就看至于有没有水，这个猜想就可以澄清了。” 吴宗觉得有道理，便命司隶监太监萧景护送杨子奇到泰陵一起考察核实。此时，李兴已经挡住了泉水。回到宫中，萧景报告说，泰陵的金井没有水了。王太后（显宗太后）在宫中听说此事，诏书曰：“若无水，则无罪！”

从风水的角度来看，无论泰陵金井有没有水，其所在的位置确实有很多地方不适合“吉土”的条件。例如，梁芬在《帝陵图》中对泰陵风水的评价是：“山顶的巨石被大地和山脉所磨损。精神境界的脉络在其下生长，覆盖天守山外的群山，若不对，穴位结狠，必是放弓剑的地方，以黑岭南壁垒为例，前面什么都看不到"

经过数百年的风雨侵蚀和历史上的人为破坏，泰陵受到的破坏十分严重。《帝陵图鉴》记载了尾陵临根门的情况：“今日左右两门断，砌石挡门。” 此后，陵园建筑于清乾隆五十至五十二年（1785-1787）进行了修复。风蚀、雪蚀和人为破坏使陵墓变成一片废墟。陵墓标志性建筑明楼城墙凹凸不平，屋瓦残缺；鲁恩堂遗址石条风化严重。2006年，北京决定重建泰陵。