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太乙六壬式盘的依据和一种壬戌术的术

太乙六壬式盘的依据和一种壬戌术的术

内容导航:太乙六壬式盘的依据

在汉代,六壬术很盛行,这是以阴阳五行学说为依据的一种术。水、火、木、金、土五行之中,以水为首;甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十天干中,壬、癸皆属水,壬为阳水,癸为阴水,舍阴取阳,故名为壬;在六十甲子中,壬有六位,即壬申、壬、午、壬辰、壬子、壬戌,故名六壬。当时,人们创造了一种供六壬使用的工具,这就是六壬式盘,近代考古中屡次出土六壬式盘,现存尚有七具。六壬式盘分为天盘与地盘两部分,天圆地方,天盘嵌在地盘当中,中有轴可以自由转动。北宋杨维德《景佑六壬神定经》记载造式之法云:天中作斗杓,指天罡,次列十二辰、中列二十八宿。四维局。地列十二辰、八干、五行、三十六禽。天门、地户、人门、鬼路,四隅讫。也就是说,天盘中央为北斗七星,次列十二辰或十二神将(十二月将为:征明,亥将,正月将;天魁,戌将,二月将;从魁,酉将,三月将;传送,申将,四月将;胜先,未将,五月将;小吉,午将大六壬地盘方位,六月将;太一,巳将,七月将;天罡,辰将,八月将;太冲,卯将,九月将;功曹,寅将,十月将;大吉,丑将,十一月将;神后,子将,十二月将。)

象征十二月,外列二十八宿,代表列宿。地盘列天干,代表五行:东方甲乙木,南方丙丁火,西方庚辛金,北方壬癸水,中央戊己土,分寄于天、地、人、鬼四隅。地盘上的十二辰,象征八方及日出之方位。杨维德所言是后来形制,较汉制稍繁。从出土实物看,汉代六壬式盘天盘中绘北斗七星,周边有两圈篆文,外圈为二十八宿,内圈为十二个数字大六壬地盘方位,代表十二月将。地盘有三层篆文,内层是八干四维,中层为十二支,外层为二十作宿。使用时,转动天盘,以天盘与地盘对位的干支时辰判断吉凶。在初期,六壬式盘大约只用于卜算做某事日子的吉凶,后来其用途不断推广,也用于判断方位的吉凶,与风水术发和关联。《唐六典》卷十四记六壬术用于九个方面,一曰嫁娶,二曰发病,三曰历法,四曰屋子宇,五曰禄命,六曰得官,七曰祠祭,八曰发病,九曰殡葬,其中第四和第九个方面肯定与风水有关。

算命六壬六甲怎么算?

奇门遁甲掐指算命方法 教你掐指神算的方法,提醒朋友们注意:六壬分大六壬和小六壬。大六壬是在十干排位为下对应八卦的坎宫取其阴像。大六壬是相对奇门遁甲的一种预测方法。六甲遁而取阳干六壬隐而言地支。这是取用地各有偏。

六壬是什么

六壬是用阴阳五行吉凶的一种术数。六壬与遁甲、太乙合称三式。五行以水为首,十天干中,壬、癸分别为阳水、阴水。舍阴取阳,六十甲子中壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌),称为六壬。六壬有六十四课,以刻有干支的天盘、地盘相叠,转动天盘后得出所值的干支及时辰,判明吉凶。壬通根于亥,亥属于乾卦,乾卦为八卦之首,其次亥为水,为万物之源,用亥是突出“源”字,而奇门、太乙均参考六壬而来,因此六壬被称为三式之首,通常所说的六壬一般通指大六壬。

六壬十二神与天将,以及十二地支万物类象?

六壬是占术的一种,对人事也有非常有利的指导作用。十二地支也在我国的数术里是非常重要的一个环节.那么六壬十二又有哪些代表的寓意呢?我们一起来看看吧!

六壬十二天将与十二神:

十二天将(天官),分别是以贵人为中心,前一螣蛇、前二朱雀、前三、前四勾陈、前五青龙;后一天后、后二太阴、后三玄武、后四太常、后五白虎、后六天空。

六壬讲的就是神将,六壬十二神是什么呢?神后子、大吉丑、功曹寅、太冲卯、天罡辰、太乙巳、胜光午、小吉未、传送申、从魁酉、河魁戌、登明亥。

六壬十二神各有所主、各有所类,各司其职事太乙六壬式盘的依据和一种壬戌术的术,凡五行五方之次序,四时四季之循环,三垣二十八宿之次度,七政四个余之星辰,九州万车之分野,阴阳生克之体用,莫不包罗于其内、经纬于其间。

六壬金口诀六壬十二地支万物类象:

掌握了这些金口诀中的基本口诀、干支类象,很多事情就会迎刃而解。只要真懂干支关系,运用起来就很神奇,入手便得高层次!

子水,代表贼盗,又代表技术性的职业、机密文件、钥匙、跟机密性的器械相关的事物。水是流动的,引申为流动性的行业,也可指代一个人没有主见,好淫乱、喜欢随波逐流,也可以代表一个人机敏聪明;若水泛滥,则代表人狡猾,或感情泛滥,等等。子水多,主情感郁闷,多灾多病。子水为坎卦,坎多则多灾难,为卦象类比所致。

丑土,代表着官人,金融业(如金融、银行、会计、出纳、证券、保险等;也代表证件、票据等),忠厚老实、性情倔强、务实而沉默,是领军人物,但不喜权力。丑土亦指怨妇——充满了抱怨的女人;也代表冤仇诅咒。

寅木,代表官贵,胆大有学识,代表通讯设备、高科技产品,等等。主清高、主服装、代表有文化的老人。为人乐于冒险,充满激情,领悟能力强,触类旁通。寅见寅,主连蒙带唬,适合作政客。

卯木,代表车船等交通工具,逢空则代表飞机、网络、信函。例如,发短信就可以用卯来表示。代表买卖交易、信息、婚姻媒介、公吏、司机(包括飞机、车、船)、为人体贴和忠诚,喜欢宁静和舒适。卯木多,则主好斗辩论,且婚姻多不和睦;“坤安震杀”之故。

辰土,代表医巫卜相、等相关之人,引申为执法人士,倔强好斗。辰又主药物、貌凶、眼小、嗓门大。性格激昂、强大和独立。地支中,只有龙为图腾物,人未曾见。龙为图腾,麒麟也是图腾,因此图腾之物都可以归到龙类,用辰来表征。

巳火,代表文书信息、惊恐、多疑、多梦,不讲道理、也主迷人、明智和深思熟虑,多疑、倔强。健谈、爱生闷气、比较自私。也主轻薄、轻浮、淫乱。

午火,代表文章、荣誉、文艺,在人性方面,主敏捷但不安定,虚荣急躁,古道热肠,渴望辉煌而动荡的生活;亲情不睦。又主有血光之事、为人好利禄、贪求富贵。午火多了为离卦,问婚姻多有离异之相,不离则两地分居。午火叠见,主人精神比较压抑,所以金口诀里有这样的口诀:“午见午,主精神压抑;未见未,主忐忑不安”……这些口诀,自古于书未见,均来自于家学之传承。

未土:未主口食,多好酒,爱好梦想,多愁善感和利他主义者,缺少独立性,常需要支持。主皮肤、又代表毒药(或副作用大)、未旺主人能言善辩、婚姻媒介、代表厨师或与之相关的职业。古人云:未不吃药,免毒气入肠。未入坤卦,坤主安宁,二坤叠见则主物极必反。未见未,主忐忑不安。

申金,是传送之神,主军警政法、执法人士、武术枪械。好奇和调皮,力求出类拔萃。又主奔波流动、又主凶恶、代表喜欢武术、刀枪棍棒之人或很喜欢现代武器等。申为坤所在位,叠申相见为断。例如,问婚姻,则主分离。

酉金,为暗昧之神。代表化妆品、首饰、饰品、镜子,美容机构等。主皮肤、四肢、论女人主沉静高雅、见水主放荡、淫乱、轻浮(水有制不淫)、金水相逢又见土素质高、做事诡秘。在人性方面,主骄傲,有条理和专横,自命不凡。酉,在内脏代表在肺,肺开窍于鼻,故而鼻子灵。酉金重叠,主人精于算计,行事诡秘,多疑,理性思维。地支中,辰与酉合,是暗合,私下之合,不是光明正大的过程。若问感情,看到辰酉合,就知道是暗合。酉是鸡,辰是龙,“鸡见辰,乱人伦”。

戌土,主玄妙,是非。代表医巫卜相,孤寡之人,之人、信佛之人、佛教用品等。在人性方面,主真诚,正直,值得信赖。也主恶人、黑社会、执法者、课内戌多主虚诈、--引申意为表面上好,实际上比谁都坏。

亥水,主赏赐、赠送。旺相有制主人善良、旺无制主人轻薄、暗昧之事。在人性方面,主憨直,生气勃勃,固执和助人为乐;亦主不守本分之人、暗昧之人等。在物象方面,代表暗昧之地、洗手间,歌舞厅,情色场所,洗浴场所,排水沟、暗疾(不愿为人所知的病)。亥主妄想,坐那什么也不想干,也不知在想什么。叠亥相见,主有一定的文字专长或文学才能(包括有书法绘画等)。

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六壬术起源于什么时候 六壬术起源于汉代之前?

作为中国传统占术中最为玄妙的一部分,六壬术不仅能知晓事物发展的吉凶,还可以再现阴阳太极场能的转化过程,相较其他查询命运的方法来说合理程度更高。那么六壬术起源于什么时候?又是如何发展的呢?今天小编就和大家聊一聊这个话题。

六壬之名称

天干有十,而六壬神课独取壬者,因为壬水属阳,天一生水,为数之始,壬又寄宫于亥,亥属乾宫,乾是易卦之首,所以取壬。六壬是指干支相配成六十花甲,每干配六支,以壬配六支则为“壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌”故称六壬。

六壬之历史溯源

想要了解六壬术,首先要知道它的历史。六壬术起源很早,汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载,《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。《唐书·艺文志》及《宋史·艺文志》等史书中也提及六壬之书名。《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大占》,并介绍云:“是编《宋志仿汉制枣木大六壬式盘仿汉制枣木大六壬式盘》不著录,郑樵《通志略》所列六壬,多至八十二家。焦宏《经籍志》凡八十九家,钱遵王《述古堂书目》凡一十八家,皆无是册,盖佚已久矣。此从宋刻本依样影抄,卷首有泌边书序及六壬起例。

六壬之推断方法

太乙六壬式盘的依据和一种壬戌术的术

大六壬的运算系统比较复杂,由天地盘、四课、三传、神煞等组成,一般人很难学会。到了战国时期,伟大的军事家、易学家孙膑老前辈删繁就简,将大六壬简化成四课,用口诀准确推算人事的吉凶祸福——这就是金口诀。六壬神课的推演法类似易学,首先由“占时”至“月将”,是无极生太极,再由月将至干支,是太极生两仪,由干支而产生四课,是两仪生四象。再发三传,即发三才。然后再布各天将及神煞大六壬地盘方位,用五行生克知晓命运吉凶进退。

从历史资料中我们可以看出来,六壬术起源于汉代之前,具体时间已经不可考,但是在东汉时期已经得到大规模的运用。如果您还想了解更多的六壬术的,小编建议您可以在相关古籍中寻找到遗留的有关六壬术的故事。

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大六壬金口诀的简介

“大六壬金口诀”是易学的重要分支,属于高层预测学。又称“六壬神课金口诀”“孙膑预测学”“大金口”“袖中金”,简称“金口诀”。当代著名金口诀专家姜智元称其为“金口预言”。

据《史记》记载,“膑生阿、鄄之间”。1991年山东省鄄城县孙老家村发现《孙氏族谱》、“孙氏庙碑”和“孙膑画像”,经史学家考证,孙膑系山东鄄城孙老家人,是兵圣孙武的五代孙,战国时期齐国的军师。他曾指挥过“桂陵之战”、“马陵之战”,著有《孙膑兵法》,是中华民族古代战争史上一位伟大的军事家。相传孙膑天资聪明,从师鬼谷子学艺,不仅精通兵法,

还精通术数、日月星象,占往察来,尽在掌中。可见孙膑也是一位预测学家,

至今在民间留传着孙膑测算如神的故事。不久前,笔者看到一部叫《大六壬金口诀》的书,

此书不见典籍收录,只在民间小范围内流传。在我国西北地区称之为“袖中金”,

在华北地区称之为“金口诀”,在东北地区称之为“大金口”。该书是上海广益书局刊印的木刻本。

编者黄陶中在序言中说:“世传神课金口诀,命谓述自孙氏膑,膑始精大六壬,尤嫌其博而弗约,

遂择其简粹神妙之最,辑为此书,传行于世,占无不应。”书中歌诀多处记有孙膑的神算妙语,

太乙六壬式盘的依据和一种壬戌术的术

如在《地形法》中有“此是孙膑地形法,取法临用着意看。”在《金风战歌》

中有“祖师留传玄妙诀,捉将擒贼在掌中,兵法战略皆可用,天机泄露有祸侵。”

从而可见此书虽非孙膑原著,但书中的核心内容仍然可反映孙膑的预测思想和方法术略。

大六壬来源于《河图》和《洛书》。《河图》九数布列,天一生水,地六成之。

《洛书》按后天八卦排列,坎一乾六,壬案乾宫,为数之始。水、火、木、金、土,

五行以水为首。十天干中,壬为阳水,癸为阴水,舍其阴而取阳,故称壬。

六十甲子中有六个壬:壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌,所以叫六壬。

“大六壬’是从《周易》派生出来的一种术数,是周易预测体系的一个重要分支,

与“奇门遁甲”、“太乙神数”并列为三式,属于高层次的古典术数预测学。相传远古时代,

轩辕黄帝伐耳蚩尤,连战失利,九天玄女将六壬预测术授于风后,协助黄帝战败了蚩尤。

]这些传说当然不可考太乙六壬式盘的依据和一种壬戌术的术,只能说明大六壬预测术有着悠久的历史。

战国时期大军事家孙膑集前人之大成,结合自己的生活实践和众多战例,

太乙六壬式盘的依据和一种壬戌术的术

完善并发展了大六壬预测术,使其成为一门科学。《大六壬金口诀》

在阴阳辩证逻辑推理和五行生克制化的运用方面都达到了前所未有的高度,

具有方法灵活简便、信息量大、预测范围广、准确率高的特点,

民间有“学会奇门遁.来人不用问。学会金口诀,来人不用说”之称,

海内外学者称之为预测绝学。它运用《周易》》的思维方法和理论观点,

把事物发展变化的条件概括为时间和空间两个方面,

以时间变化的规律和空间位置的转换来揭示事物的发展变化,

运用阴阳五行生克制化推测事物的得失成败。它的数理概念、

逻辑法则是符合自然科学和社会科学规律的,是我国劳动人民几千年来思想文化的结晶。

金口诀又名孙膑神课,传为孙膑所创。 其跟大六壬有一定渊源, 故又名大六壬金口诀。

金口诀融太乙, 奇门, 六壬三式之精华, 根据天体运行规律,模拟宇宙自然运动法则,

利用五行间生克制化关系,揭示天时, 地理, 人事, 内容博大精深。

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