梅花易数三才 梅花易数时空探讨
梅花易数三才 梅花易数时空探讨
邵勇的《梅花变数》一书不仅解释了奇幻神奇的预言，而且还阐释了最高层次的预言“易变之人”的基本理论框架。自《梅花易数》问世以来，无数I-爱好者潜心研究，但也只是在《梅花易数》的门槛内外徘徊。让无数人唏嘘不已。
事实上梅花易数三才 梅花易数时空探讨，仔细研究《梅花易数》，我们会发现，《梅花易数》理论从来没有离开过“时间、空间、人或事”的辩证关系。书中所有的预测案例都应用了这种“时间、空间、人或事”的关系理论，预测无处不在。但是，邵康杰先生在他的《易数梅花》一书中并没有充分解释“时间、空间、人或事”之间的关系。据说间接阐述了“时间、空间、人或事”之间的辩证关系。如果我们理解了“时间、空间、人或事”之间的辩证关系，那么我们可以预测邵康杰先生的所有案例。s 《梅花数易数》非常直观简单。下面，我将分析《梅花易数》中的所有案例，清楚地说明“时间、方位（空间）、人或事的特性变化”，“解释清楚，预测反应”期”一一。让广大彝族朋友真正领略到“时间、空间、人或物”关系的理论预测的神奇。
1、《易数梅花》中的“老人为颜色而烦恼”。
时间：九世茂时
方向：向巽他
人物：老人
人体部分特征：一脸担忧
过境：途中偶遇
使用“时空人类关系理论”：
①事件发生在荀丝方向，即辰丝方向。
②老者一脸担忧，可以看出人体各部位的特征已经变成了凶猛的样子。
③由此可以得出结论：老人一定在辰泗日或虚海日有灾（这是用人与方向的好坏关系来推算灾情的反应时间）。
④今天姬丑。庚寅、新卯、人辰、鬼极、辰思正好在五日之内，但邵先生为何断五日，而继续十一日、虚海日，甚至更远的日子？因为邵老爷子和老爷子是在路上遇到的，两人都在走路，相对的速度很快，所以应该十天之内快，而不是外面十天快梅花易数三才，所以要小心停五天. 然后，五天之内，老人去宴会吃鱼，被鱼刺杀死。
2、《易数梅花》中的“青春有好运”。
时间：人神日中午
朝向：从侧面
性格：男孩
角色部位特性变化：对颜色满意
之后：有来自南方的少年。
使用“时空人类关系理论”：
①人在丽芳，即丙武丁。
②男孩喜气洋洋的样子，说明身体部位有吉祥的特征。
③由此可以断定，少年在丙午定日或人子归日（这是根据人与方位关系推算吉运的时间）有喜事。
④今天人神日，延长桂友、甲胥、益海、丙子、定筹、五银、吉茂、庚辰、新思、仁武、桂味、甲申、益友、丙绪、定海、五子17号发生了，那邵老师为什么会这样呢？当“仁贵、冰鼎”出现两次，“子、武”出现一次时，切断第二个“子代”？因为是少年，所以比遭遇要慢很多。速度慢的话，十天内完成，而不是十天内完成。所以，应在十日外应验，唯有“丙虚、定海、五子”这三天，才符合“时空人”三人。邵先生基于关系预测理论，得出“17天会有幸福”的结论。
3、《易数梅花记》中的“牛哭号”。
时间：桂茂中午
方向：看房唱歌
东西：牛
对象部分特征：牛鸣
之后：听到牛的声音，极度呜咽
使用“时空人类关系理论”：
①牛在菅侧，即人子贵之位。
②牛鸣声表明牛的身体部位以凶猛为特征。
③由此可以断定人子归或兵武顶上的牛有灾（这是利用牛与事物方位的关系来推断灾的发生时间）。
④今日鬼卯日，分机为甲辰、乙司、丙午、丁未、武神、吉友、庚戌、新海、仁子、鬼丑、嘉寅、乙懋、丙辰、丁思、武午、吉未、庚申、新友、仁旭、桂海二十一。那么，为什么邵先生在“兵武鼎”日和“人贵”日，不断出现两次呢？因为牛的嚎叫很慢，时间应该是十天半以上，所以出现两次的“丙丁”日和第一次出现的“人归”日不在答题期内，只有“任旭与贵海”两天就到了。
4、《易数梅花》中的“鸡啼”。
时间：甲申天90小时
方位：干方
东西：鸡
对象部分特征：鸡叫声
之后：我听到鸡在干燥的一边很伤心地哭泣
使用“时空人类关系理论”：
①鸡在干侧，也就是须海的位置。
②鸡极其凄厉的叫声，表明鸡的身体部位具有凶猛的特征。
③由此可以断定鸡在徐海或辰寺有灾（这是人与方位关系推导出的灾后反应时间）。
④今日甲申日延长至乙酉、丙圩、定海、五子、吉畴、庚寅、新卯、任臣、鬼司，共十天。那么，为什么邵康杰先生在四日之内保留了《冰虚与定海》梅花易数三才，却在十日之内断绝了《人臣与鬼丝》？因为鸡叫比牛快，所以灾情应该在十天之内，而不是在外面，而极端的鸡叫声比正常的叫声慢，所以灾祸应该在三五天后响应，而不是在三五天之内。天。邵先生说是“十天内”，而不是“四天内”。
5、《易数梅花》中的“枯枝落地”。
时间：五子日
位置：靠边
东西：树枝
事物特点：枯枝无风落地
通：走在路上，见枯枝无风，倒地。
运用“时空人际关系论”：
①枯枝落在广场上，是耿有心的方向。
②枯枝无风落地，枝位凶猛，树枝折断与树分离，是凶相。
③由此可断定，树在更有新日或甲茂宜日受灾。
④今日五字延长十日，为冀丑、庚寅、辛卯、任臣、鬼四、甲午、乙未、丙申、丁佑。那么，邵先生为什么坚持“四日内”和“八日内”，而不是“十日内”呢？因为事发时邵先生走得很快，故事的实现应该在十天之内，而不是在十天之内，所以被打断了“十天之内”，因为四个方格代表了“子午猫游”的方位，所以邵老师的截断方位是“有”，因为前面我们说“两个人走的速度很快，应该在几天之内”，一个人应该走大约十天，所以响应时间比较快，所以邵老师在走路，
《易数梅花》讲得很清楚：快就快，慢就慢。响应的持续时间就是判断事情发生的速度。如果我们能理解“时空与人关系论”，就可以完全准确地判断是哪一天，完全不需要判断“在哪一天”。通过以上案例的分析，彝族朋友一定会思考。
以上案例的分析，只是因为《梅花易书》并没有很准确地记录事件的细节，所以我们只能简要分析一下，以便让广大易友对《梅花易书》有更深入的了解。时间、空间与人的关系”“理论”的神奇与神奇，我们再举一个例子与彝族朋友分享。
这是我2010年4月16日至18日在北京师范大学义学博士班和义学研究生班讲课时随时预测的一个例子。当时上课在江苏连云港党校. 15号吃晚饭的时候，服务员打翻了桌子上一个女生的水杯，把一半洒在桌子上，剩下半杯。根据当时的情况，以女孩为中心，洒水器的方向是正午，洒水器的状态是流向女孩的胸口；经判断，甲午十四日梅花易数三才，女孩一定要收女人的礼物或金钱，但得到的金钱礼物大部分会被取出（部分金钱会被销毁）。但当时，因为人多，不方便问女孩。16日上午，在谈“时空与人的关系论”时，我讲述了昨晚吃饭时一个女孩的水杯被打翻的情景并预测了结果，并问现场是谁是昨晚的那个女孩。那个女孩没有来听课。连云港电视台台长胡传璞表示，女孩是他们电视台派来协助工作的，不是学生，所以今天没有来，但他知道真实情况。给她的为期两天的活动费用，例如班级礼物和费用。事实证明，这些预测是 100% 准确的。为什么这么断？连云港电视台的负责人说，女孩是他们电视台派来协助工作的，不是学生，所以今天没有来，但他知道真实情况。给她的为期两天的活动费用，例如班级礼物和费用。事实证明，这些预测是 100% 准确的。为什么这么断？连云港电视台的负责人说，女孩是他们电视台派来协助工作的，不是学生，所以今天没有来，但他知道真实情况。给她的为期两天的活动费用，例如班级礼物和费用。事实证明，这些预测是 100% 准确的。为什么这么断？
①水是财产。
②水洒在女孩面前，流向女孩，表示女孩在赚钱，得到礼金。
③ 水洒完后，流向女孩所在的中午方向，所以中午赚钱。
④洒半杯水和半杯水，就是把钱礼物留一部分，花掉一部分（礼物接受了，活动费花掉了）。
⑤因为服务员把水杯撞倒了，举起来很快（洒了一半才把杯子举起来），所以女孩收款的截止日期应该是最近的中午或十天内的一天，不会十日外，十五日应验。是乙未日，十四日是甲午日，所以五天后应该是甲午日，而不是庚子日。
⑥因为服务员为了一个女人向女孩扔了一杯酒，所以决定14号是女人给了女孩钱。其实是北师大的两名女教职工盛老师和刘老师。
通过这个例子，我们可以看到，只要理解“时间、空间和人”之间的辩证关系，所有的预测都可以轻松做出。（注：这种预测绝不是外在的预测，外在的事件只是突如其来的突发奇想，引起了大家特别关注的人事事件。“时空人际关系论”就是为了确定它发展了“以人为中心，确定人员发生位置、人员发生状态、人员发生时间”，进而预测“人发生时会发生什么”的预测理论技术）。这起“女孩洒水”的案例，与邵勇之前的所有案例都是一样的。梅花变”。经过事情发生的时间，它可以准确地推断出人或事发生的时间和事件。” 由《时空人际关系论》预言。
邵勇的《易数梅花》只讲了“体与功能互换”等最基本的介绍性预测方法，而真正的预测方法却隐藏在“时间、空间和人的关系”理论中。“世间事物的数量来自于理，违理则入艺；世界以数入艺，故迷于理。”
邵康杰先生的《姜记》说：
一件事总是一件事，
一个人体内还有一个宇宙。
知道一切都在我里面，
甘愿将三才出根。
天香一中用于分体使用，
人是在心里训练的。
天与人有两种普遍的含义，
真理只存在于人之中。
“原则”比“数”重要，“数”比“技能”重要。梅花的最高境界是根据“理由”做出预测。以“数”入“数”梅花易数三才 梅花易数时空探讨，机械地学习“身机变”，机械地找“数”起卦，学“数”算命，其实已经完全背离了“数”的精神境界。梅花易数”。这充分说明了“时间、空间和人的关系”在预测中的不可替代的意义。
“三个人的时空关系”是《梅花》的永恒秘密！
“改变事物的人不知道”不是神话。而是“时空人际关系论”的一种应用技术。
