八字算命术这么高深的学问多少先贤倾其一生皆不能精透

八字算命术这么高深的学问多少先贤倾其一生皆不能精透

徐子平的事迹通过查阅典籍与我们意识当中的情况有很大出入。查遍宋代五十多中命学文献皆不见有徐子平的只言片语，这么重要的宗师级人物生在宋代，在当时却无文章传世？是难以让人接受的，但事实却是如此！只有一种情况可以解释，那就是后人附会上去的或是虚构的。我们现在看到的《渊海子平》囊括了历代先贤论命歌诀，并非出自徐大升一人之手。徐大升即徐彦升、徐升，号东斋。不是徐子平。还有的命理大师考证的结果更令人诧异：徐子平乃一介木匠出身。试想，八字算命术这么高深的学问多少先贤智者倾其一生皆不能精透纯熟，更何况木匠出身的跨行业者？从现有的宋代命学图书目录表中没有发现徐子平的著作！元朝人所说的徐子平，应该是南宋末年的徐彦升，明代徐火勃在《徐氏笔记》卷八中言：今之推子平者祖宋末徐彦升，实非子平也。《三命通会》中“子平说辩”一文甚为重要，谈的是子平之理和子平渊源。《子平源流考》：今之谈命者，动以子平为名，子平何所取义？以天开于子，子乃水之专位，为地支之首书房派命理师，五行之元生于天一，合于北方，遇平则止，遇坎自流，此子水之意也。又如人世用秤称物，以平为准书房派命理师，稍有轻重，则不平焉。人生八字为先天之气，譬则秤也，其年为钩、时为权、月为提纲、日为铢两。八字以日为主，中有财官印食旺相，日干亦坐旺相之地，如钩绾物与权相应，其命则富而贵。如财官印食旺相，日干乃值于休囚，如以钩绾重物，与权自不相应，其秤则不平，其命贱而贫。如财官印食休囚，日干值于旺相，亦若钩绾轻物，与权自不相应，其秤自不平，其命亦蹇滞。设使三物无气，日主休囚，非贫贱则夭亡，此用平之意也。万育吾又言：按此说子平二字诚为有理，但子平又系徐君易之字，今之谈命者远宗其法，故称子平。今人以为徐子平是八字的发明者，是出于对《渊海子平》书名的误解，《渊海子平》原是明朝杨淙于公元1548年编著的书房派命理师，由钦天监李钦增补，到公元1600年唐锦池增补署宋东斋徐升编。由此可见《渊海子平》成书于明朝，而宋代流传的是李虚中命术。我们再看看八字算命术的两部经典巨著《三命通会》和《渊海子平》里是怎么说的。《三命通会》讲：唐李虚中独以日干为主八字算命术这么高深的学问多少先贤倾其一生皆不能精透，却以年月时合看生克制化，旺相休囚，取立格局。此发前贤所未发，故今术家宗之。《渊海子平》讲：予尝观唐书所载，有李虚中者，取人所生年月日时干支生克，论命之贵贱寿夭之说八字算命术这么高深的学问多少先贤倾其一生皆不能精透，已详之矣！两部典籍明确记载八字算命术源于李虚中。