上古大医：山、医、命、相、卜

上古大医：山、医、命、相、卜

上古大医认为：只有通周易、擅疗疾、晓堪舆、精祝由、知修曙等五术方能为大医。回观古代大医无不皆通周易、全晓风水、俱会祝由、五术备身。什么是五术呢？即是“山、医、命、相、卜”，现将“山、医、命、相、卜”的含义介绍如下：

山──包含了修心养性，锻鍊体魄的祕术。古代修道大多选择宁静的深山修行，这是(山)字的由来。

医──包含了治病的祕术，其方法和现代的医学不同。(山)和(医)是为了(生、老、病、死)这四种人生。不可避免的痛苦，谋求解脱而产生的祕术。

命──包含了理解人类、改造人类命运，使其知天命而尽人力的凭术。

卜──包含了预知事态，准备处置方式的祕术。

相──包含了观察事物之理以作取捨的祕术。

(一)山的内容

在祕术中，(山)是最深奥、最神祕，也最容易受误解而被目为(迷信)的一种。订阅号 山淇道人。较普遍的说法，(山)包含(玄典)、(养生)、(修密)三部份的修习：

1.玄典─读一切可以修养心性的好书，如(老子)、(庄子)、(列子)、(孙子)、(太公阴符经)、(黄帝阴符经)、……等一切书籍皆可列入，以充实思想、彻悟宇宙道理。

2.养生─包含谋求健康长寿的吐纳法(气功)、静坐法、服饵法、辟穀法、房中术等方术，有的称之为(天丹)、(地丹)、(人丹)。

(山)是秘术中最不易达到的境界，是求超脱的形而上之追求，据说要达到此境界的修习者，必须身赋异禀，还得到有(仙桥)的灵地去修行。否则只有转而作形而下之追求，以(命、卜、相、医)在江湖凡尘济世救人了。

(二)医的内容

秘术的(医)包含三部分：

1.方剂──使用药物来治疗各种疾病。秘术的处方是根据(表／裡)、(虚／实)、(寒／热)这三个原则，

应用(八卦)来开药方，其药材大多是根据中医常用的药材而增减。

2.针灸──以黄帝(内经)、(难经)辨明奇经八脉的脉象心命理五行，找出人身(穴道)利用铜针刺入(穴道)心命理五行，治疗各种疾病的方法。

3.灵疗──以催眠法、暗示法及集中精神意念的方法来治疾病的方法。江湖医术中最令人难以思议的灵疗法，是利用符咒及引药的(黄帝祝由十三科)法。

秘术医术中所讲的气脉、易理、穴道、符咒是现代医学难以理解的，也是西医最感头痛的。提示对于许多疑难杂症，实在的，秘术的(医)，确有其疗效。然而对于许多绝症，如癌，它还是(莫法度)的。正如(佛渡有缘者，药医不死人)一般，秘术的(医)还是有其(束手)的时候。

(三)命的内容

秘术所谓的(命)是以时间、空间的要素来判断一个人的命运的方法。其重要的方法有：

1.占星术─包含(紫微斗婺)、(五星术)、(七政四馀)。用一个人出生的年、月、日、时来定出一个人的命宫、身宫，决定一个人终身地位、人格、贫富的高下程度，然后依次列出(父母)、(福德)、(官禄)、(疾厄)、(妻妾)、(奴僕)、(男女)、(田宅)、(兄弟)、(财帛)诸宫，考察星宿躔度、流年运限的得失、吉凶，判断其一生的际遇。这个占术所用的星、宿，极富(人格化)之罗曼蒂克情趣。

2.干支术─以人的(落土时)，将一个人出生的年、月、日、时以十天干、十二地支，排列成(命)(先天)的四柱、运(后天)的八字，以阴阳五行配合的强弱气势，视干支的生、剋、会、合、刑、冲、破、害之情形，来推断其一生的际遇，这一个方法著重在判断一个人的妻(夫)、财、子、禄。重要的干支术包含(子平术)、(李虚中命术)。即一般人所谓的(起四柱)、(排八字)、(算流年)。

秘术中的(命)之部份，典籍最多，重要的有(果老星宗)、(紫微斗数)、(星平会海)、(鬼谷子遗文书)、(三命通会)、(渊海子平)、(拦江网)、(穷通宝鑑))、(滴天髓)、(铁板神数)、(河洛理数)、(子平真诠)、(子平粹言)……等，古人及今人著作如汗牛充栋。一般说，秘术的(命)术注重整理之关系，其产生是以数学的演绎法及归纳法为基础。在台湾，执秘术者，以(命)为业的最多。

(四)卜的内容

命的判断是以人为对象，而(卜)的对象是人以外的事物情境。(卜)的使用大多用于(战术)之取胜，古代身为军师者大多精通此术。历史上最著名的有孔明的(借东风)、(八阵图)之(卜)的使用。秘术中的(卜)之部份 ，较重要的有：

1.易派─(断易五行)、(六壬神课)、(梅花易数)用八卦和六爻来判断吉凶，其使用范围较小。

2.九宫─有(奇门遁甲)、(太乙神术)，以十干十二支布于九宫来判断吉凶，其使用范围较广。

有的秘术门派将(卜)分为三式，即(六壬神课)、(奇门遁甲)、(太乙神数)。相传(三式)是诸葛孔明拜龟鹿道人为师时上古大医：山、医、命、相、卜，有一狐狸精，迷恋孔明的风采而传授他的。孔明利用卜数在三国时代的政治舞台上活跃了二十多年，赢得(天下第一军师)的千古美誉。又传说当时狐狸精又教孔明利用其师打坐时上古大医：山、医、命、相、卜，盗去其师的道行。因为这个缘故，再加上火烧藤兵伤害生灵太重的罪孽，致有禳星祈寿被魏延撞坏，而不获上苍延其寿的报应。

卜术中还有一门(剋择)，有的秘术门派将它列在(命)的部分。这是属于天文曆数的学问，它是以八卦、星宿、干支为基础，作为人们婚丧喜庆时趋吉避凶的方法，在古代它属于(钦天监)掌管，由政府颁行宪书。后来流入江湖术士手中。我国曆书大致分为南、北两派，其内容因各地习俗民情而异，闽南各省多採用洪潮和一脉的曆书。近代台湾民间每年均有(春牛图)、(农民曆)之通行，阴阳曆对照。

有的门派在(卜)这一部分还包括(预言)、(剋应)(如占梦)、(测字)、(籤诗)、(姓名学)等方术，有的将(姓名学)，把它和(印相)归在(相)的部分。

(五)相的内容

相的部份有三大类：

1.人相：把人身当作一个三宇宙，又把人身的部份，如手掌、面孔当作一个小宇宙来判断人的一切，此判断较注重形状、部位、气色的(观察)。所用的基础包含八卦方位、干支、八门、五行、十二神等。人相部门包含(面相)、(手相)、(骨相)、(体相)。我国的人相术，(观人于微)，人身各部位无一不包。较重要的相书有：

(麻衣相法)、(金面玉掌)、(水镜神相)、(神相铁关刀)、(金铰剪)。

2.地相：即古之(堪舆)术，原义是观察天文、地理。选择优良的地理环境，来趋吉避凶，是此一方术的目的。分为(阳宅)及(阴居)。一般人称之为(风水)。其重要的流派有(三元法)、(三合法)、(九星法)。以观察方式之不同心命理五行，又分为(形象)─以山形、地形而定(天星)及形象名目者。(理气家)─以数理秩序为依据者。

地相的重要条件有五科：

龙─山脉的形势，定人的贵贱。

穴─最优良的地点，定人的吉凶。

砂─周围的环境，定人的寿夭。

水─周围的河川沟渠或(水路)，定人的贫富。

向─所坐和所向的(方位)，决定龙、穴、砂、水的吉凶。