论文分享：阴阳五行与命理到底有什么关联？学命理
要学习命理，首先要了解五要素。五行：春、夏、秋、冬的气候盛行于天地之间，在天地间不断变化循环，故称五行。
自汉初以来，以五行生客、财官引璧（紫平十方）之名的阴阳五行学说是中国古典哲学的最基础，它也是命理研究的核心内容。以此为立足点，阴阳五行学说成为其理论基础。
阴阳二气形成，分天地，一化为五行，化为自然。按照这个宇宙生化理论：对应天为天干，对应地为地支。天高辽阔，六气运转，五运循环，形成四时，化养万物。
根据三阳三阴原理相结合，构成天地四时之气。六气是风干、火湿、寒热；五行是金、木、水、火、土。一是水，二是火，三是木，四是金，五是土。按五行结构规则组合而成，又称五运。
水对应北方之子的位置。长子为数，阳数也，故称水；
火是吴在南方的位置，吴是阴的第二天，是阴的数量，所以火叫做二；
木居东、东、阳；三是奇数，又是阳，故称木为三；
金在西，西阴也在，四的个数是偶数，也是阴，所以金叫四；
土应该在长夏西南，五也是奇数，也是阳，故故称五。
由此可以推断，数是由阴阳相配而形成的，万物万物都离不开阴阳的变化。
阴阳五行，主要以五行生生调流，以相位和囚徒的兴盛为命运之本，将阴阳融为五行。五要素是数、动、动。有五种运动的物质，而五种元素的运动是指五种物质相互产生、相互制约的状态。学命理，首先要了解五行。五行说认为宇宙是由五种最基本的物质组成的，即金、木、水、火、土。不同性质的物质不断运动和相互作用的结果。
五行“行于天地，无止境，名曰兴”。指春、夏、秋、冬的气候，流行于天地之间，循环不息，故称“行”，“行”意为流行、流动。金、木、水、火、土、气五行的运行，使人的体态、脸色、声音、性格、气质、修行、遭遇等各不相同。自然五行不仅在易学领域具有广泛的应用价值，即使在当今社会也具有深远的现实意义。
以五行之名，春夏秋冬，方位自然，阴阴生寒，寒生水。魏夏；东方，阳散生风，风生木，与阴毛尘相协调，春为春序；西则阴停，收而生燥，燥生金，与神有虚、秋相配；土壤没有特殊性。位，中阴阳相交而生暖，暖生土。协调四时交替之际。陈、魏、徐、丑依次，故互为次元，故循环连续；因此，如果它非常繁荣，它就会衰落。如果不是非常繁荣，就没有回报。这就是天道。伦常，言有一定的程序。
战国时期，“五行”学界风靡一时，进一步总结探索出一套“五行互生相让”的规律。土生金，金生水，水生木；所谓相克论文分享：阴阳五行与命理到底有什么关联？学命理，就是用一种物质来克制另一种物质，如水克火，火克金，金克木，木克土，火克金，金克木，木能胜土，土能胜水。正是因为这种相互生成、相互制约在自然界中的广泛使用，宇宙万物才能达到动态平衡。否则，不可能保持世间万物的平衡，也不可能维持和生存。因此，相生相克，是大自然生存和发展的外在动力，也是人的天命。内部因素。因此，五行学说，成为命理的一大基础理论。
五种元素相生相克。这是自然的原则。十天干十二地支、五运六气、岁月、太阳、时间，都源于天干地支的相互作用。天为气，故有寒、热、燥、湿、风、热；于土中而形成，故为金、木、水、火、土。形状感觉并转化为所有事物。这是自然变化的规律。五行分为阴阳。天上为阳，谓之天干。五行风行，有燥、热、寒、凉之变；地中为阴，称为地支。五种元素都在地里。神奇，可谓变化无穷。人天生五行，顺应天地和谐，吃天地之财。因此，有必要区分五种元素的行为，了解五种元素的性质。
五要素的运用，多即是多，少即是不足。气量多，虚实，皆可生猛；克制与欣喜归于中，则为福。生活过旺，福中藏祸；如果死亡太高，就没有祝福。命五行生上者者，谓辅气，主者享福，凡事易受他人加持；上位者所生者，谓之盗气，师者终生被人图谋，为人更谪。在生命的创造中，五行受制于上五行与命理，主停滞难发，上受克制，主强大，有害，不利于夫妻、子孙，普遍孤独。古书云：“五行数最难吉祥论文分享：阴阳五行与命理到底有什么关联？学命理，闲位必守，胜位必亡。”也有五行相抵，“火多金，闲少，火少金则不祥。”阴阳不齐，则不能造福，有余也有不足。
火为阳，具有最阳之性，谓之阳；水为阴，性最阴，谓之太阴；自然向上无止境，木无止境地向上生长。金为阴，金为西明。它进入的地方叫做少阴。进入其中的人，有沉没之意，却止步于此。地球是无常的，取决于四个季节，如果你想互相帮助得到你想要的，你不能做得太多或太少。
五种元素的性质服务于它的目的。水流五行与命理，其形即智慧；火是光明的，它的形象是礼；木为阳和，其象为仁；金是严肃的，它的形象是正直的；地性深奥，其形象是信仰。人以五行之气为生，每个人的性格都是根据自己的禀赋而形成的。在中国古代，五命五常合而为一。五常是仁、义、礼、智、信。正因如此，在命理中，性格和性格的推论往往是由五元素和五个常数来推导的。人格推理有了新的内涵。金水伤官，人必极智，火性在东南，人命必果断，有行动力。居于西北金黄水土，遇火败之时，要谨小慎微，恭敬恭敬。木性平直，人遇木，必掌仁寿。 四柱 看每个人的五要素，推演人物性格，大致一致。
五行有色，推其形色，水为黑，火为红，水为蓝，金为白，地为黄。这是积极的颜色。它的变化并非如此。要顺势旺旺的阳相，旺盛时正气重，正色可见。死是母色，水是木母，死是黑色。木，火之母，死时呈绿色。火，大地之母，死后会变成红色。大地是金子之母，死了就会变黄。五行死后，气归根，见母色，凡人痛苦时呻吟呼唤母亲，就是这个意思。冠的形成是从妻子的颜色来的，而妻子是我约束的五行，就像木约束土一样，土是木的妻子，木冠的颜色是从颜色，黄色来自大地。你为什么要对你的妻子好色？因为老少，必须靠老婆。病败随鬼相，鬼为官杀，胜我亦如木。木随鬼色，金以火为鬼，金因火而失色，呈红色。其余的都是推论。
五元素的颜色随着五元素墓十二宫的轮回而变化，数量随着回归生、盛、死而增减。兴盛时加倍，死亡时减半。五行四节气的运行，决定了它处于禁锢和死亡的状态。
春木盛，火相，金囚，水休，土死。夏：火盛，土系，水囚，木休，金死。秋季：金盛，水系，火禁，土停，木死：冬季水盛，木系，土禁，金破，火死。五行也跟随十二宫的运势，表示生、盛、衰、死的生命周期。一个叫受气，一个叫停，一个叫胎。万物皆在大地之中，还没有形成自己的形象，就像母亲的肚腹排空归来。没有比喻。二是受孕，天地之气相遇，纠缠而生，犹如土中所生，犹如父母之气怀胎。三是阵型。万物生于土，犹如人生于母胎，谓之养。
第四是长寿：万物生生不息，就像人的出生和成长一样。五是沐浴，就像人生后用汤泡澡一样，也叫败。第六是冠带，万物渐盛，如人初长，披着长袍；七是打官司，凡事有成，务实，如人能当官；八盛，万物成熟，如人兴盛。十是病，万物腐朽而病，犹如人老了病； , 万事如意, 藏于图书馆, 犹如人死后归墓。
彼时五行盛，生之相，拘之死，我之余，拘之囚，土无盛，金无相，水无相。死亡，火无休止，木无拘束。一年三百六十天，五行各七十二天，但地是万物之母，四时繁盛，一时十八天，共七十八天。金相，火破，木囚，水死。有功用者，所谓五行气盛，盛而止，谓退藏；未来五行在冠胎滋养处，气不满。进入振动的方式。在五行的性质中，胎、生、旺、储为“四贵”；死、病、败、绝是四忌；然而，生而不生，盛而不盛，此为恶，为先善；有死无死，无止息，此为善，为恶。
老子说，“万物有阴有阳”，指出既矛盾又统一的两种力量是事物本身的特性。易传的学术“一阴一阳为道”将阴阳交替视为宇宙的基本规律。老子说：“万物有阴有阳”，表现了对立统一的两个方面，性质相反。为了揭示万物发生变化的原因，阴阳也可以理解为正反、生旺、老死、一气循环、循环不息。
随着社会的进步和人类对自然世界认识的提高，阴阳作为一种哲学理论，广泛地解释了自然与人类社会的相互依存、潮起潮落这两个对立面。矛盾和统一力量的动态平衡。
鬼谷子的算命术运用了阴阳五行的理论，历经数代，在唐代传给了李旭忠。李旭忠的方法得到进一步发展。在李旭忠使用年月日的基础上，增加了小时，增加了一个参数。他引用天干地支，并包括阴阳五行，分别表示年、月、日。 四柱预测的概念。八字，即年柱、月柱、日柱、时柱，每一柱用天地二字表示，一共八个字，所谓八字，起始自宋代起，此法已盛行一代，历代历代。学者们逐渐完善了这方面的知识，形成了一套完整的预测理论体系。历代名师过八字八字，阴阳所属，五行归位。 ，四会的基本理论，在四柱人物身上建立起生命的各种状态、轨迹、人际关系，合理区分和概括了一个人的人生命运、吉凶、气。
通过八个字所属的天前地支所揭示的大量信息，综合分析，合理区分，可以清楚地了解一个人一生的命运、吉凶、厄运、气运.
一点预测与实战：（一）八字带羊刀，跨羊刀求幸运或流年，羊刀不分性别，都会被囚禁。A男，1965年出生，日本丁伟大人，2013年贵司在流年，因犯罪入狱（核实）。越过羊角或流年羊刀，破财毁家。某女出生于1970年的日本仁子勋爵，2008年离婚破财（求证）。举两个小例子，实际为了用德在用，不足为奇，希望大家正义。
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