潘昭佑:潘昭佑断八字有诸多的方法

潘昭佑:潘昭佑断八字有诸多的方法

断八字方法

潘昭佑

断八字有诸多的方法，我们见识过盲派命理断命，只用宫位十神组合之象，就能神奇准确的断出人的主要信息。我们也见过传统命理，用阴阳及四季变化的干支喜忌 潘昭佑:潘昭佑断八字有诸多的方法，断出人的富贵贫贱夭寿。也见识过只看八字中天干旺衰损益而神奇断出应事的详细过程和结果。那么究竟应当怎样断八字呢？究竟以什么方法为主要方法？八字倒底怎样断？解决这些疑问，我们当首先弄清楚几个方面内容。

一、首论八字的存在

周易理论规定断八字应当以象数理占相统一的方式，来全面反映命运的过去、现在、未来的状况。象数理占是指象数所表示的客观存在，本象所内含的抽象理论，即认识存在吉凶的方法，然后通过理论认识存在而推断，所以理占的内容首先建立在存在的基础上。

一付八字的组合构成所显示的象数就为此八字的特定信息存在。这个存在是客观的潘昭佑阴阳命理，是八字的主体，也是信息的来源。

①、月令格局为主要存在的强调。

②、组合针对各个存在的状态的具体特点。

③、天干为存在的显态，地支为存在的静态，也是力量程度的依据。

存在的内容：本象、物象、事象、现象、意象、法象等诸多成象方法。

二、以平衡论存在的吉凶

阴阳平衡为认识存在吉凶之理。

三、存在以成象

1、主体与客体

由于地球的公转与自转，形成季节与日夜的变化。所以八字中有月和时两套阴阳变化系统。相对来说年柱与月柱成一体，日柱与时柱成一体，又由于影响力的远近、大小、变化、明显的原因 潘昭佑:潘昭佑断八字有诸多的方法，把年月柱定为相对静止的状态，而日时为相对变动状态，所以把年月柱视为客体部分、为外界环境，而日时为主体部分潘昭佑阴阳命理，为影响自己较明显的内部环境。古人把时称为帝座，以示重要，定为归宿，定为子女宫，时支为夫妻宫潘昭佑阴阳命理，强调的都是自身近环境的内容，把月令视为称权，强调的是外部环境。古人以月令藏干透出定格局，也就是对外部社会环境的主要明显状况的强调。

由于主体客体的划分，而明确了什么部分是日干应事部分、什么部分是外在其他应事部分。

2、阴阳之象

以月令为主，看组合，干成象，支论力，论阴阳二气的存在及运动，定八字的富贵贫贱夭寿情况。（详细之论见《论富贵贫贱》）

3、组合成象

以组合的具体状况，以旺衰、刑冲合害、生克制化的具体存在的作用关系论象。论命理的主要信息。（详细见《四柱取象断法》）

4、天干成象

每付八字中透干的字都为命中明现的信息，不论其旺衰喜忌阴阳，每个干都显现明显应事。不出现的天干也与出现之天干因作用而显示明显信息。

5、地支之象

地支本身有其丰富的内含，但其主要应事还在于存在因组合的作用关系成象。（详见《四柱取象断法》）

6、宫位之分

在宫位上划分的六亲与四限，根据干支组合成象论具体六亲十神应事。

四、主要理论方法

太极一体论、阴阳论、四象变化方法、八卦成象方法。

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