星相学：科学亦是如此科学的科学是什么？
星相学：科学亦是如此科学的科学是什么？
利维坦按：现代人对于用星相来解释事物发展规律的需求早已没有几世纪前的古人那么迫切。荣格在讨论“同步性”的论文中曾经讨论过星相学：他对几百对夫妻进行研究后发现，案例中丈夫的太阳或者说命宫，和妻子的月亮（婚姻的经典标志）相关联的几率比非夫妻随机人群高出三倍。而所探讨的同步性，即“在明显不相关事件之间的，非因果关系的关联准则”，是我们用来解释星相学最为常用的逻辑框架。
荣格并没有对同步性进行足够深入的探讨，同时他也承认这并不是严格意义上的因果性。但在这一话题上，他所引申的另一个概念似乎更有参考价值：即被称为“原型”的心理动力。在德国哲学家康德基于休谟理论所提出的观点中，我们可以找到更为明确的解释：他认为因果关系根本不存在，只是一种内在固有的分类或特征，或者说是人的思维让人这么去理解事物的本原。
在每一个文明阶段，我们寻找对应规律并对周遭事物展开解释的惯性做法从未改变，星相学是如此，科学亦是如此。
文/
译/ Chen
校对/兔子的凌波微步
原文///-man--
本文基于创作共用协议（BY-NC），由 Chen在利维坦发布
在中世纪的欧洲，放血疗法被认为是最能有效治愈疾病的。医师们坚信没有任何病痛能耐受住小刀片或放血针在脖子上的一道割口。有天花？没问题。癫痫？小菜一碟。痛风？眨眼的事。但是治愈有一个前提，那就是在给病人治疗之前，中世纪医生通常会观察星象，而手术成败则在此一举。
中世纪医学的基础信条建立在天文学和人体解剖学的联系之上。根据古巴比伦的神话，人类被认为是托勒密宇宙的缩影；人类的身躯被划分成被不同星座所代表的区域，就像是我们从地球上划分星空。
月亮是整个理论的中心。当月亮与某些星座相连时便意味着此时这个星座是活跃状态。举例来说，当月亮将水瓶座挡住时，水瓶座是处于活跃状态的。不像太阳的对应像通常时效为一整个月，月亮星象仅持续两至三天。
星象人，1522年（纽约医学院图书馆）
在中世纪的医学理论中，身体的每个部分都对应着一个星象。拿白羊星座来说，它管理人的头和眼睛；金牛座则是负责肩颈，喉咙以及耳朵的健康；狮子座所代表的是心脾以及脊椎。
医生认为在实施手术时，若是手术部位所对应星座是活跃的，那么病人就会很危险。举例来说，如果在金牛座活跃的时候在脖子切口，可能会导致病人死亡。因为这些危险因素，中世纪的医生们会特别关注星象。
他们使用星历表或是旋转式黄道十二宫来判定星座的进行时星相学和星象学，然后再用“星象人”来查询星座所对应的身体部位。
星历表的使用。来自于J Paul Getty博物馆，Ms XII 7, fol.51 14世纪末期
“星象人”是一幅人像星相学和星象学，他的身体根据星座被划分成十二个部分。这幅图帮助医生们识别身体部位在哪个月不适宜手术。在实施放血疗法或任何手术之前，医师们使用“星象人”来判断哪个部位能够安全度过手术。
星象人局部细节，1522 （纽约医学院图书馆）
最广为人知的“星象人”版本出自《 》一书（拉丁文星相学：科学亦是如此科学的科学是什么？，直译为“病理治疗手册”）。这本著名的医学书最早出现在1491年的意大利威尼斯，是最早从生物解剖学角度描绘人体的。书的出版者将这素描归为 de 的功劳，极有可能是指15世纪的医学专家 von ，他曾经是这些素描的所有者。
受伤的人，1522 （纽约医学院图书馆）
根据历史学家查尔斯·辛格（ ）的介绍，这本书轰动一时，抢购一空，以至于在18个月之后，新的版本不得不被赶制出来。1494年，随后的版本在萨拉格萨印刷出世。紧接着一版接一版，1495年在潘普洛纳，1517年在塞维利亚，在威尼斯则分别在1495年，1500年，1501年，1508年，1514年星相学：科学亦是如此科学的科学是什么？，源源不断。
每一个版本都在原始的内容上做了修改并且加入了新的内容，就这样随着时间推移，这本书从解剖学层面来说，越来越精确。历史学家查尔斯·辛格写道：“1491年的版本完完全全是中世纪的产物，而接下来的版本却融入了意大利文艺复兴的因素。”
左：1491版本星象人；右：1494版本星象人（纽约医学院图书馆）
同样的，“星象人”也根据版本的变化不断革新。 纽约医学院拥有一册1522年在威尼斯出版的原书。下图便是翻拍的此书。“星象人”旁边是一些木刻画星相学和星象学，比如这一具受伤的人体，为的是提醒医生在手术中可能出现的潜在错误。
《 》所展示的是月亮对于医学产生的影响。星象不仅告知医生做手术是否安全，同时还能预兆药效。草药同样也有着对应星座，并且只有在正确的时间采摘后服用才会有效果。
1522年版本的 ，纽约医学院图书馆
月亮甚至能帮助医生做出诊断。疾病曾被认为是根据月亮和星球的排列循环发生的。月亮和木星的某些排列组合通常被认为是肝脏疾病的预兆，而月亮和金星的组合被认为会引发泌尿系统的问题。
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