不要向有道高人问卜，初学易经当谨记！！

不要向有道高人问卜，初学易经当谨记！！

千万不要占卜

学习易经尤其是初学者一定要远离占卜，要像对待毒品一样对待占卜，珍爱生命远离占卜。也不要向有道高人问卜，初学易经当谨记！！！

易经的发展

再之后易经三三组合形成了八个卦象，当时人们发现这并不能准确的描述身边一切事物。例如水会渐变冰，而冰有会渐变为水，水中有冰冰中有水；例如春夏秋冬倒春寒，冬日暖阳，秋日寒，秋日暑；例如人的思想会乎左乎右；人的行为会经常做出相反动作或者好坏不分等等。

以上种种现象八幅卦明显不能准确表达一切事物，有圣人

“或许是伏羲氏或许是后人总结”

依照这天垂象

“因为没有文字，当时人们不知道如何表达这些现象”

画出黑白双色鱼，其首尾相呼应白鱼黑眼黑鱼白眼，再辅以八幅挂象如下图。至此易经这部无字天书雏形终于成书，后又经历周公又有先天八卦和后天八卦，演化出八八六十四卦，易经这部无字天书终于大成。

我们常说天不生仲尼，万古如长夜。这句话还可以这样说天不生伏羲，万古无华夏。因为后世诸子百家都是直接或者间接依托易经八卦图推演出来，无阴阳八卦图则没有诸子百家。

上图就是易经这部无字天书的全部内容，没有一个文字，却包含了无数的变化。

在此之后，为了让普罗大众都能看懂这部无字天书，无数的仁人志士为易经画天垂象做注解。其中最为出名的就是孔子，其著作易传又称十翼。不过就算是这样，易经依然是普罗大众所不能理解天书。其中经常提到的挂德和挂象中的徳和象又是何物，不能理解徳和象那么对于易经的研读也就无从谈起，想批判易经都不知道从何处下手。

我们都知道在我们身边经常有很多算命的人，都是人手一册易经给别人占卜。我们听到的都是算到的结果，又有很多人说易经是指引人生前进道路的指明灯易经八卦之象，感觉着很荒谬，又不知道从何处判断是非，在我们每个人看来很不智。若是自己不懂就一概批判为封建迷信，这又违背了没有调查研究就没有发言权，这已经陷入了自相矛盾中。

什么是卦象，如何理解象

这里帮我们理解易经中的象为何物，更好的学习易经，帮助我们如何用易经打败易经中的占卜

张三有一天想去相亲，不过呢实在抽不开身，只能另外预约时间相亲。但是张三不想丢弃这次机会，就托付媒人拿了自己的照片告诉女子说这就是张三。

在上述事件当中媒人拿着张三的照片说这是张三。这个照片就是象，对于本人来说这个象丢失了张三的性格，丢失了张三的声音，丢失张三的血液和骨肉，可以说丢失了张三几乎所有的本质，只留下了张三的全部外貌。这就是张三的象与张三之间的根本区别，用易经中的话来说就是象与象的本物之间的根本区别。

用易经中的乾卦举例，乾卦象是天，天就是乾卦的全部外貌，而乾卦的本质是天所不能表达的。我们只能剥开天的外貌看本质悟出乾卦的本质，这就是学习易经开始之路，需要先了解什么是象。

以上是我在学习易经中一些对象的简单理解，不足之处欢迎大家指正。

什么是挂德，如何理解徳

徳就是八卦取象的重要参照。用白话说就是本质，从内到外的一切体现就是徳；再直白一点就是这种事物的秉性易经八卦之象，性格，形状，品质等一切能表现的性质就是徳。

再拿张三举例子，我要知道张三的徳不要向有道高人问卜，初学易经当谨记！！大六壬，他的喜好和厌恶不要向有道高人问卜，初学易经当谨记！！，他的高大还矮小，他的胖瘦，他的好坏，他的善恶等等一切体现就是张三的徳。我们要给他画像就是依照他的徳来画像。

用坤卦举例，坤卦的徳是厚，在已知的万象中也只有大地这个象符合厚重符合坤卦的徳，所以坤卦的象是地。

徳和象的先后

在今天因为有了摄像机，取象非常的方便了，要理解象借助摄像机很好理解，我就私自做主在这篇文章中先说了象。但是古人没有这种工具，只有一点一点的剥开天垂象做分析八卦图每一挂的挂徳，然后依照挂德再画出对应挂的象。这也是只有圣人才能做到的事情易经八卦之象，我们学习易经也要先去学习易经的挂德，再去观挂象，这个也是有先后的。