小桥流水易经建议首选读原著的问题有哪些？

小桥流水易经建议首选读原著的问题有哪些？

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易经是中华传统文化中最重要的一部典籍，相传是上古时期的伏羲所著。原来的易经有《连山易》、《归藏易》和《周易》三部，由于《连山易》和《归藏易》都没有存本，而《周易》则经过孔老夫子的编纂而流传后世。所以现在说的易经一般是指《周易》，易学则是专门研究探讨易经的一门学术。

易经包括八卦、和六十四卦两个系统，易经内容是通过太极阴阳的运动变化，用图像变化的模式来揭示天地自然的大道理。其中蕴含着天地万物的生成、发展、变化的规律。六十四卦有卦辞、爻辞。是对每一个卦、爻的义理的文字解释。

易经既然揭示的是天地自然的大道理，是天地万物所共同遵循的普遍性规律。那么其中蕴涵的道理对人生各个方面也分别有各种各样启迪作用。所以历代以来各个领域都有通过运用易学而大受裨益的人。也正因为这样，所以各个领域对易学的解读也是仁者见仁智者见智小桥流水易经建议首选读原著的问题有哪些？，各有领悟，可以说是“横看成岭侧成峰”。因此，对于学习易经建议首选读原著。通过研读原作，自己初步有了定解，可以避免对各家所言无所适从。所谓原著就是图像和卦辞、爻辞。具体哪一个版本看自己资源方便获得就是了，有辑录原著的基本都可以选学。不过工具书也可能是必备，比如《康熙字典》等。

除了首选原著学习，还有一些问题是须要明确的。

1、易经和术数

原著的本义是揭示太极阴阳运动变化的大道理。研究的是自然的规律。原著和天干地支五行什么的都没有关系，那些是术数，属于横向关联，是后来学术扩展才联系上的。就像，《黄帝内经》里面说的：“天地阴阳者，不以数推，以象之谓也”。所以要读原著，首先是读象明理。

由于易经揭示了天地自然运动有其节律性递进过程的特征，所以运用易经的象的变化的义理可以用来预测事物的发展趋势。原著的卦辞、爻辞也分别有吉凶意义易经风水学入门书籍，历来也认为占卜的签语。这也是历代以来运用得最多的方面。而古天文学、历法、星象、地理风水学等学术也具有预测的功能，所以后来研究预测学者就把他们都综合起来运用。虽然人们把易学和术数综合起来运用，但是他们是不同的学术系统，比如用周易占卜是不一定须要用天干地支五行的。而一些术数门类也是不用易经卦、爻的。所以学习易经建议先不用掺杂术数，虽然现实中绝大多数人是从接触预测之后开始学习易学的。但是初学者还是以分开学习比较好。

2、易经和儒家学说

由于孔老夫子整理古传易经学术资料而编订为流传后世的《周易》。所以孔子儒家学说也就把《周易》作为儒家学说的经典。

孔老夫子编纂的《周易》，是从他儒家思想、济世情怀出发，从人文修养的角度对易经蕴涵的天地自然道理的解读。是由人的道德修养而通向易经的天地道德的方向推求。以使人的立身处世符合天地的大道理。所以孔子的儒家学说也是他对易经所揭示的天地自然的道理的学习理解才完善的。不过他对易经的解读虽然也是推求天地的大道理，但是他是把人放在社会的系统里看待的，所以他这个“人道”是在先套在儒家思想里面的。所以在对天地自然的解读中，未免夹杂有一些须未完善前的初期成见的儒家观念。所以对于孔子附翼易经的经文，虽然是学习易经的必要参考，但有些见解是须要从儒家思想的角度出发去看待的。所以后来有所谓儒家易，就是指持儒家学说来研究探讨的易学。

3、易经和道家学说

“一阴一阳之谓道”易经风水学入门书籍易经风水学入门书籍，易经就是用太极阴阳来揭示天地自然的大道理的。而老子《道德经》却是勉为其难地用言语来解说天地自然的大道理的。而且老子道家学说是把人放在天地自然这个系统里看待的，对于天人相应、人生须要顺其自然等等观念都没有受到人的社会属性所干预。这也是和孔子儒家学说不同的地方。我们常说“易道同源”，就是说易学和道学的产生都是缘起于对天地自然的大道理的探求。所以《道德经》和《易经》互相参考解读是非常好的学习易经的方法。至于后来道家把易学术数运用于修道的所谓道家易，比如《周易参同契》之类著作，建议初学者不适宜读。

4、关于历代易学各家学说

历代很多易学名师大家对都有对易经的解读著作传世，包括古代的、现代的；儒家的、道家的、和术数等其它学者传世著作。都是见仁见智的一家之言。初接触易学是不宜学习的。就像前面说的，须要在对易学有了一定程度的见解之后再选择适合自己领域者参考一二。

综上所述，对于初接触易学的书籍选择小桥流水易经建议首选读原著的问题有哪些？，我个人浅见是选择原文版本，并配合老子《道德经》作为最初的入手学习资料。