（32易经详解）恒卦雷风恒
（32易经详解）恒卦雷风恒
32易经详解-恒卦
雷风恒
【原文】恒：亨，无咎易经恒卦原文与译文，利贞。利有攸往。
【译文】恒卦：通达，没有灾难，适宜正固。适宜有所前往。
【解读】
1、恒卦是下巽上震，亦即“雷风恒”。《序卦》说：“夫妇之道不可以不久也，故受之以恒。
32易经详解-恒卦
雷风恒
【原文】恒：亨，无咎，利贞。利有攸往。
【译文】恒卦：通达，没有灾难，适宜正固。适宜有所前往。
【解读】
1、恒卦是下巽上震，亦即“雷风恒”。《序卦》说：“夫妇之道不可以不久也，故受之以恒。恒者，久也。”咸卦描述男女感应，推及夫妇之道；在迅速引发情感之后，接着要考虑的是长久维持，所以出现了恒卦。咸卦与恒卦是一对正覆卦（就是31 卦和32 卦互转一百八十度就是对方的卦）。
2、恒卦下巽上震，震为长男，巽为长女。长男在长女之上，符合古人男尊女卑的观念，为夫妇居家的常道。值得留意的是，为了守恒，必须“贞”，也必须“有攸往”。换言之，恒有不易之恒，也有不已之恒。正如“易”有不易与变易的双重意义。宇宙万物皆有各自的恒常规律（32易经详解）恒卦雷风恒，同时也都有应时顺势向前变化发展。人间的关系也有类似的情况。
【原文】 《彖》曰：恒，久也。 刚上而柔下。雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。 恒亨，无咎，利贞，久于其道也。天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天
【原文】 《象》曰：雷风，恒。君子以立不易方。
【译文】 《象传》说：雷与风相互配合，这就是恒卦。君子由此领悟，要立身处世不改变自己的正道。
【解读】
1、“雷风”为“恒”，因为“雷”在天上，“风”在地上，这是长久的状态。更重要的是，这种状态不是静止式的恒久，而是动而能顺，以致恒久。
2、君子“立不易方”，“方”指正道而言。
【原文】初六：浚恒，贞凶，无攸利。
《象》曰：浚（xun，疏通）恒之凶，始求深也。
【译文】
初六：深入追求恒久易经恒卦原文与译文，正固会有凶祸，没有任何适宜的事。
《象传》说：深入追求恒久会有凶祸，是因为一开始就追求得太深。
【解读】
1、“浚”为深入挖掘。恒卦初六位居全卦底部，又在三个阳爻之下，所以说它“浚恒”。如此虽然可以正固，但是却忽略了九四的正应，以致守常而不知变，成为“凶”。
2、初六如果想要响应九四，也将困难重重，因为中间有两个阳爻租个，并且九四为震卦之始，充满上进的动向，未必会带领初六变化。所以又说它“无攸利”。这种“凶”来自于初六一开始就执着于恒久，以致泥足深陷了
。
【原文】九二：悔亡。
《象》曰：九二悔亡，能久中也。
【译文】
九二：懊恼消失。
《象传》说：九二懊恼消失，是因为能够长久保持中道。
【解读】
1、九二之“悔”，来自阳爻居柔位（32易经详解）恒卦雷风恒，不正，不正则难以恒久。不过，《易经》谈到“位”时，中优于正易经恒卦原文与译文，所以“悔亡”。
2、九二本身居下卦之“中”，又有六五正应，使它可以稳定而长久地居于中位。居中位者代表行中道，不致有“悔”。
【原文】九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。
《象》曰：不恒其德，无所容也。
【译文】
九三：不能恒守德行的人，常常会受到羞辱，正固会有困难。
《象传》说：不能恒守德行的人，无处可以容纳他。
【解读】
1、九三在下卦巽中，巽为进退，为不果，并
