《周易》为何被称为群经之首

《周易》为何被称为群经之首

《周易》被称为群经之首，但是现在的很多人们，只是知道它的神秘，却并没有机会去近距离地了解它。

传说中，周文王姬昌被商纣王囚禁在羑里，悟透了四时万物变化之理，在伏羲先天八卦的基础之上，而推演出全新的八卦方位，后人称之为文王八卦。

当周文王回到他的封地的时候，已经是八十多岁高龄了，十年之后，在渭水之滨，文王拜姜子牙为军师，与商朝正式开始了逐鹿中原的交锋。五年之后《周易》为何被称为群经之首，周文王去世，他的儿子周武王姬发又用了十二年的时间，终于打败了商纣王，建立了周王朝。

周武王在去世之前，要把王位传给他的弟弟周公姬旦，但是姬旦固辞不受这个王位，而是尽心尽力地辅佐周武王的儿子。那个时期的人们，遇到事情的时候都要先进行占卜，当年周文王推演后天八卦时，写出了64个卦的卦辞。所有的卦辞都是根据每一卦的卦象、天干、地支以及五行生克等关系，高度概括每个卦的整体凶吉状态，可以说是个总结。

而周公姬旦，则在文王卦辞的基础上，为每一爻写出了爻辞。有人说，周公写爻辞的真正动机，是要把周朝以前各朝兴亡成败的史实作为案例，告诫周朝后代子孙，只有顺应规律，了解历史，总结教训，审时度势才能安邦定国、长治久安。

在儒家的经典里，有五经和六经的说法。所谓五经，是指《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。所谓六经，则是指《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》，即周易、诗经、尚书、礼记、乐经、春秋。无论五经还是六经，《周易》都是排在首位的。

《周易》有着七千多年的历史，在这漫长的七千多年的时光里，《周易》对于我国的社会、政治、经济和文化的发展，起到了不可估量的影响，但是其间所包含的智慧，在二十一世纪的今天依然并不过时，而且已经深深地渗透在人们方方面面的生活之中，说《周易》是我国传统文化之根也是十分贴切的。

《周易》，又称作《易经》，属于《三易》之一。《三易》就是夏代的《连山易》、商代的《归藏易》和周代的《周易》这三本易经的总称。自魏晋之后，《连山易》和《归藏易》已经失传，只有《周易》流传到了现在。也有人说，《连山易》和《归藏易》的精髓被佛家和道家文化吸收而流传，但此说法已经无从考证。

《周易》的内容分为《经》部和《传》部两部分。《经》的内容主要是六十四卦和三百八十四爻以及卦辞和爻辞，这一部分是在占卜的时候使用的。经部原来就叫做《周易》，分为上下两篇，上篇有三十卦，下篇有三十四卦。

《传》是对卦辞和爻辞的解释，有七种文辞共十篇，通常也统称为《十翼》，据说这部分是孔子所做。根据《汉书·儒林传》记载：“孔子读易，韦编三绝，而为之传。”到了西汉的汉武帝时期，把《周易》和《易传》统称为《易经》、《易》、《周易》。

只有懂得变化之道，才能从容应对未来。这本《周易简释》，是余秋雨闭户静心，总结了以往的研究成果而写成的。在《系辞》的翻译和解释上，也花费了很多功夫。

历来对于周易的研究周易简释余秋雨电子书，许多大学者都是各有见解，也分为了“象数学派”和“义理学派”等阵营。所谓仁者见仁，智者见智。也许，通过余秋雨对于《周易》的解读，你对它也会有新的认识。

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