风水堂:易学界的《易经》
易学包罗万象易经和周易的区别，每个人的理解力和领悟力不同，学习的结果自然不同，比如我本人讲的是道，而用的是术；要想学研易经，首先我们要知道易经的出处，就目前易学界针对《易经》的出处可谓是众说纷纭，无法统一，甚至有些人连易经和周易都还没有分清，更别谈出处了。
从目前所能查到的历史资料中我们知道《易经》的发展大约是从三皇五帝时期的人文始祖伏羲氏画卦开始的，但据说在三皇五帝之前就已经有了河图、洛书，那么先有伏羲画卦定阴阳五行，后又有连山易、归藏易、周易后被称为三易，也就是说易经分为三易，同时三易经历了三古时期，即：上古、中古、下古，而易经讲的是自然界的规律，天地之间的自然变化和人与自然的相互作用，人类的智慧是无穷的，通过对自然环境的观察总结风水堂:易学界的《易经》，结合易经理论的指导，人类找到了在自然界中生存的法则。
随着人类对易经文化的深入了解，又发现了易经中的五行对应大地里的五种元素易经和周易的区别，归结为五种物质能量，让他们互相之间产生作用，但这五种物质是静态的，而不是动的，用我们平时最常用的话来讲叫做：“上有天时，下有地利”易经和周易的区别，天时当然在当时则指的是天有风、雨、雷、电、日、月、星、辰，根据天气的变化求生存。而地利则是指大地要有丰富的物质，但光有丰富的物质有什么用呢，并没有办法让他们主动的变成财富或是物品，此时就要用到人和，世间万物人最灵。
当人类出现后就开始了与六畜的合作关系，再到利用关系，所以到了后期发展中把干活的牛、马、狗等一些动物吃掉或是卖掉。随着社会的发展，人类逐渐懂得了怎么运用易经的符号及阴阳来观察和分析当时的环境，以此达到及时躲避灾害的目的。这里的“阴”是指要找到安全的地方休息，恢复体力；“阳”则表示日出要农耕打猎，但手无坚硬的武器是很难战胜对手的，因此在易经中有了五行的运用，金、木、水、火、土把大地的产物一点一点的开发挖掘出来，自此高智慧的人类开始对自然界的产物有了更多的了解和运用，直到今天大地之物采之不尽、用之不绝。而同时对天时的规律有了一个大概认识，如早期农耕的人们要看天吃饭，气候变化其实就是我们所讲到的节气变化，慢慢的农耕的人们掌握了节气变化的规律，逐渐的确定了什么时候播种最有利于农作物的生长等，收获了农作物，就有了生存下去的法宝，这就是当时人们的生存之道。易经中讲的多数是自然界的规律和生存的法则，是科学的，并且富有哲学的思维，易经的先天八卦告诉我们怎样顺应自然，利用自然。而周易据历史记载是周文王根据易经的先天八卦演变而成的卦象，因此被后人称为周易。那么问题来了，很多研究周易的人通常说或出书的名字中都说到易经什么什么，当讲到几句话后又变为周易的卦象，可惜这样讲是有问题的，如果我们学易者都没有把易经和周易分清，还如何学习？
周易演变到今天，同样是经历了几千年的历史沉浮，从周文王到孔子，更是经历了无数人呕心沥血的推演和实践，最后反而成了占卜算卦之用。为此在我心头总萦绕着这么一个问题：如此博大精深的文化走到今天为什么越演路越窄呢？带着这个问题年复一年、一遍遍的进行研究学习风水堂:易学界的《易经》，最后发现周易里所出的卦象是定律，是古人运用占卜时的一个模版，也可以称其为例子，并且每个模版都有一个故事，也就是我们通常所说的以八八六十四卦为主魂，然后根据时间的不同，年、月、日的不同可演变成140多万种卦象——朋友们，是140多万种啊！多么可怕，这么多的卦象，卦爻、卦辞你如何能懂，除非是天赋极高的人，但最后就是懂了，又能怎样，他只是一部残缺无章的占卜之书，我们为什么要认为越是读不懂的东西越深奥呢？而我个人认为周易虽是一部理论加实践的书，只能说他的理论：阴阳五行、干支的规律来自先天的易经，但周易本质是占卜之书，虽然在很多的书籍中我也被称为周易老师，这些都是别人给的虚名而已，我和我的家族给自己的定位只不过是传易人或易经学者。讲到这里我并不是反对周易或贬低周易，相反的是我也在研究周易，此处只是想说明《易经》和《周易》两者之间的区别，《易经》理论中包含着周易，可以说《周易》只是易经众多理论中的一个。
