梅花易数总断诀 梅花易数--起卦法
梅花易数总断诀 梅花易数--起卦法
“梅花意术”是中国古代占卜方法之一，又称：梅花心意。相传为宋代彝族学者邵勇所著。梅花亦书起源于韩易。这是一本以易学中的数学为基础，结合易学中的“先学”进行占卜的书籍。据说，邵勇使用它时，每一个卦都必须被击中、试探。
梅花意书可以产生声音、方位、时间、运动、地理、时间、字符、颜色、动物和植物等。自然界或人类社会中所有被感知的物体都是异相的，作为一种预测方法他们的发展趋势。这样，我们就可以洞悉它的机遇，达到知己知彼的效果。
梅花变号的由来，据说是麦道士、陈希宜等人传下来的秘法梅花易数总断诀 梅花易数--起卦法，后来成为北宋邵康杰先生常用的变心号。这个号码被邵先生传下来后，也让易学在会计领域更有价值。绍康节后更名为梅花亦舒。
它名字的由来，相传有一天，邵康杰先生进梅园赏花，恰巧看见两只麻雀在枝头争吵，然后看见两只麻雀突然坠落到地面。邵先生看到了这个现象，就是用自己的心经换号，他认为自己不动不占，不占是因为事。现在我看到两只鸟无缘无故地打架梅花易数总断诀，倒在地上。真奇怪！因为感觉出事了，我就拿起来说：明天有邻家姑娘来爬山打断梅花。 ，园丁不知不觉把它追走了，邻家女孩惊恐地从梅树上掉下来，伤到了大腿。事后才成真。
因为后来的学者认为这个卦案比较特殊，所以能够破解出与卦题无关的东西，这是其他占位方式所无法企及的。
《梅花易书》源于《易经》，“易”是什么？一是变化，一种混沌现象，一个小小的变化就能影响事物的发展（蝴蝶效应）；世事无常，时代变迁，人亦然。二是朴素，一阴一阳，包罗万法；有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有后。第三个不容易。世间万物虽错综复杂，但有一种东西是永远不变的，那就是规律；物极必反，这就是规律。
一切事物的发展都有固定的数字和变数。固定的数字有规律可循，而变量则没有规律可循。定数中有变数，变数中有定数。不管是定数还是变数，大局不变。从古到今，大多数修行者没有区分定数和变数，混淆了概念。 “定数”（规律）可以根据事物的规律性来预测其发展轨迹梅花易数总断诀 梅花易数--起卦法，而“变数”（不规则）则由于变化无常，变数因素太多，无法准确预测。
虽然一切都是复杂多变的，但也有永恒的规律。由于有规律性的方面，可以根据这些事物的一些已知因素结合简单的推理，推算出发展轨迹和趋势。
折叠卦
一、年、月、日、时、卦：
即农历年月日之和除以八，余数为卦数，求上卦；年月日之和除以八，余数为卦数，求下卦，再用年月日之和。除以六，余数为动线。
例：农历人神年四月初十一的卦：申年九数，四时六数。
卦是
年+月+日）÷8，取余数。即
9+4+11)÷8，这里没有余数。
下一个卦是
年+月+日+小时）÷8，取余数。即
9+4+11+6)÷8，余数为6，即Kan。
移动线数为
年+月+日+小时）÷6，取余数。即
9+4+11+6)除以6，没有余数。
此卦为：上卦为坤，下卦为堪，动线为上行。
二、算卦
这是一种简单且高度准确的制作卦的方法。当有人要求量某物时，你可以让他随意说出两个数字，第一个数字作为上卦，第二个数字作为下卦，两个数字之和除以6，其余的是移动线。或者你可以使用其他可以得到两个数字开始卦的方法，比如翻书、日历等。
三、端法后天七卦
段法后天七卦法是以“八图中万物的数量为上图，八图未来的位置为下图”，即所取的图像物体或人为上图梅花易数总断诀，后天八卦位置图为下卦，上下卦数除以小时数和6，取余数为移动线。经常使用这种方法。
四、音卦
任何人听到声音，数声音以形成上卦，并增加时间和计数以形成下卦。例如，动物的鸣叫声、敲门声、其他人的声音都可以组成卦。若听到的声音有音程，则音程前的音数可取为上卦，音程后的音数可取为下卦，上下卦的个数加上小时数可以作为移动的姚。
五、按笔画或字数分字
字数少时，用笔画数。
看字数，如果停均匀的话，会分成一半为上卦，一半为下卦。若字数不均，即少一个字为上卦，即“天明清”之意；
六、张维数
所有数字都可以是卦，章池，维度都是数字，也可以组成卦。
尺数为上卦，尺数为下卦。
大小之物，尺数为上卦，寸数为下卦。总大小、寸数、加时数均取为尧。不使用分数。
七、加法
卦是按年、月、日、时组成的。一个小时内，只有一个特定的卦象。同一时间，可能会有多人提问。不能用同一个卦象来判断事物，或者可能有多个人共享同一个卦象。来问同样事的人，不能用同样的卦来谈。为了解决这个问题梅花易数总断诀，我们可以用姓氏笔画数相加的方法来解决。
八、对象个数
每当你看到可以数的东西，就用这个东西做上卦，匹配小时数做下卦，也就是算卦和小时，总数除以六，取移动的姚。
九、被占用
有不同的人占据的例子。或听声起卦，或观其字，或取身，或取物，或因衣色，触其外物，或按年、月、日、时，或通过写作。
听他的话音，比如or一个句子，也就是按字数。两句中，前句为上卦，后句为下卦。如果你有很多单词，使用你听到的第一句话或你听到的最后一句话，不要使用其余的。
看自己性格的人，比如老干妈，年轻妹子交流等等。
取身者，如头动干，足颤，目远等。
拿东西的人，就像是碰巧发生在人手中的东西，比如金玉圆物属于干，土瓦方物属于坤之类的。
因为他们衣服的颜色，比如穿蓝色衣服防震，穿红色衣服隔断等等。
人接触外物，形成卦时，见水为赣卦，见火为离卦。
以年、月、日、时为起卦者，以年、月、日、时为起。
字义若写，则人占之，或字义以字占。
十、拥有
凡是想占有自己的人，都可以用年、月、日、时，或听到声音，或观察当时所触碰的外物，都可以作卦。
十个一、动物
占据一组物件时，不应产生卦。如果你看到一个东西，那么这个东西就是上卦，那个东西来的位置就是下卦，和我的卦数和方位卦的个数相匹配的卦数加上方位卦的个数。小时和计数得到姚。这个卦总是破事。例如，后天占牛和鸡的打鸣。此外，所有的动物，牛，马，狗，猪都是出生的，它们是按出生的年月日和时间来计算的。或者买这个东西，第一次买的时候也可以推一下。
十二、会计静物
凡是占有静物的人，如江河山石，不许卦象。说到房屋、树木等，先立屋，先摆树，就可以造卦。至于用具，你可以在设置好的时候占用它们，比如枕头和椅子。其余无故不占。 《观梅》中，鸟儿争枝落地，占据；在《牡丹》中，他们占据着自己； 《毛书》中，枝干枯落，继而占据。
折断卦
一、占卜通用公式（《梅花易书》原文）
一般来说，占卜的方法，在形成卦后，先看《易经》的台词，判断好坏。如千卦初九：“勿用藏龙”。那么什么都做不了，应该隐藏之类的。九十二：“田见龙，利见大人”。适合会见贵族之类的。其余的都是这样。
卦二读的物理用途是讨论五元素产生克。据说身体的用处是动静。以身相和为吉，以身克身为不利。
二、物理、用、变、破卦
破卦前，要学会驱逐“互卦”和“变卦”；为了判断事情的来龙去脉！
互卦：以原卦为主，第234行为下卦，第345行为上卦。结合下卦，得到互卦。互卦代表事物发展的中间过程和事物变化的中间结果。在进行预测时，有时为了使预测更详细、更详细，会用这个互卦来预测事物的发展变化过程。
卦的变化是由原来卦的变化和变化得到的，即卦的变化是从原来卦的变化衍生出来的。心意的改变代表着事物发展变化的最终结果，也就是测试者想要得到的最终结果和结局。在预测的时候，事情的最终好坏结果应该通过改变卦来决定。因此，预测最终还是基于变化的结果。
有时候在排位中，你也会看到错卦和综合卦。错卦是指阴阳与原卦完全颠倒的卦，即每个瑶由阴变阳、由阳变阴所得到的卦。综合卦就是把原来的卦倒过来看。他们通常从相反的角度看待事物的发展和变化。这通常很少用于预测。
三、第一个和后天八卦合期的方法
先天卦与后天卦对应周期的确定方法不同。
用先天卦法来判断卦的成全期，往往是由卦气来决定的。如果是干卦，因为干属金，则应将到期日定为庚日、辛日或五行中属金的日子（如申日、幽日） ）。或者干的预产期应该定在旭日和亥日，因为干在八卦方向的西北，而旭和海也在西北。或者赎回的到期日应设置为单一日的单一时间。又如真、巽的预产期应设在甲日、乙日、五行属木的日子（如阴日、茂日）。或者真卦的响应期设置为毛利毛氏，巽卦的响应期设置为辰日辰时，以此类推。
后天八卦成全的时间，通常由卦数加上小时数来决定，也以当时行、卧、坐着、站着或求知者情绪的迟缓。情况，确定事物实现的期限。用卦数和小时数来确定周期的方法应该是在近周期，而不是在长周期，所以没有必要把它分成长周期。复杂的情况很多，需要结合先天和后天的卦数来确定合适的时期，不宜拘泥于某一端。
四、一般分析思路
卦名解析+卦象直读+五元物理生成卦+互卦分析+主卦和变化卦象分析判断=准确预测结论。
1：卦名分析：六十四卦各有卦名。详见《周易》名、卦、行全文。
2：卦象直读：梅花预测其实就是卦象的预测分析。从任何六角星都有相似之处。我们的目的是分析卦所指事物的变化。如测“地火明仪”所引起的疾病：坤为胃，离为火，发炎。可破为：胃炎，有内火。 （“火地津”呢？可以总结为“胃火上来，食道不适。胃炎。”因为火上来了，所以食道也有不适）。可见，直读卦也需要具体分析内卦和外卦。
3：生产克的五种元素的物理用途：李子预测侧重于生产克的物理用途的争论。基本上就是“活的身体，比和谐。排泄身体对身体不好”。如前所述。
4：互卦解析：互卦不单独使用，只是事物变化的内因和隐情。
5：主、生肖八卦分析判断：类比不仅仅是意象的预知和事件的衡量。也可以用卦的比喻来预测事业的最终结果。上面已经说过“以身为善，以身为善。以身控身，以身为恶”。事实上，这种说法只能适用于大部分卦，并不能代表所有卦都是一样的。还需要根据各种八卦做出判断。
