风水相学命理 【命理笔记】一、命理的框架
我一直想写一个命理的话题，我终于可以开始写了。这门学科从古至今都笼罩着一层神秘而深奥的面纱，由于它的默默无闻，我们称之为“形而上学”。我想从研究人员和实践者的角度来阐明命理的结构和主要逻辑。
也许很多人会因为科学的观念而反对形而上学的命理思想，把这种知识归为无根据的胡说八道。但从科学的角度来看，理论的验证总是滞后于观察到的现象。我们应该做的是用现象来调整理论，而不是用自己的认知去否定现象。可以说，任何受过命理训练的人，都会发现它具有前瞻性和追溯事物发展的能力。这也是命理几千年来没有被彻底淘汰的原因。
中国命理预测流派众多：西方占星学、七政四余占星学本土化、少用梅花仪术、所谓三式独学所谓太乙、奇门遁甲，六人，还有汉代的六要卦系，还有使用虚星的紫微斗术，当然还有大家常听到的八字预言。此外，象术、观语、中医都同源。
由于我的精力有限，在写这篇文章的时候，我还没有深入研究太乙六人的制度，对七政四过的认识还很粗略。最常用的有八字（盲派、紫平、路明法）、西方占星（古典、医学、心理、灵魂）、梅花六系组合、奇门遁甲（世家、太公、转盘、飞飞星） ，紫微斗术（中州，肥兴）。
在此，以我有限的知识，尽我所能阐明命理的基本逻辑和哲学框架。我将引用一些经典来使整个论点更有说服力，但就像佛教的“指月”一样，我更希望我的读者能够直接看到我所描述的对象，而不是文字的描述障碍。
天人合一：“人随地，地随天，天随道，道随性。”
——《道德经》
“形而上称为道，形而上称为器”
——《周易》
命理推演的基本逻辑是有一种“玄妙”的方式，超越一切有形的物质，无形无形，主宰一切运算。这种东西可以叫做法，也可以叫做“道”。
至于如何证明这东西的存在，自古以来就是宗教学者和哲学家所做的。构成中国传统文化的儒、释、道三大流派，都在各自的典籍中作了非常系统和详尽的描述。篇幅有限，这里就不展开讨论了。
既然“道”或“法”的存在主宰一切，那么主要有三个推论：
1.知道“道”如何运作，就可以推断事物的规律性。
2.当A事物发生变化时，就意味着“道”带来了变化，通过知道这种变化，就可以推断出B事物的运行情况。
3.万物因道而相依。
这三个主要特征成为天人合一的命理观。这是几乎所有神秘主义的基础。例如：从星辰的变化推断生命的变化规律（占星术），从出生时间的五行结构推断生命运势（四柱），从出生时的数字推断未来的厄运。时间点（梅花）……
简单的系统
古人对“道”的认知，是在阴阳五行的框架下凝聚而成的。我不能说这些认识是唯一正确的真理，但是根据这些理论构建的命理对我们现在来说更方便。当然，每个人都可以通过自己的观察和理解来重构形而上学的哲学。例如风水相学命理，西方占星术是基于四元素和炼金术的哲学。
这部分知识最有利的地方在于风水相学命理 【命理笔记】一、命理的框架，它经历了数千年的演变和完善，凝聚了几代人的观察和经验，不需要从头开始。另一个优势是在形而上学领域。对我们来说，完全抽象的词干、阴阳、五行等概念，对于一些特殊能力的人来说，很可能是可以直接观察到的。他们建立的系统经过大量验证。相信是有效的，才可以流通。
例如扁鹊可以看穿人体，看到五脏六腑的颜色和生病的位置。又如《鸿门宴》一文中，提到预期会发怒的人，都能看到刘邦的七彩气场。
先人用抽象的规律思维总结了这些观察和自然现象，认为从“道”开始，规律排列的形成经历了几个阶段
“所以太极易生二礼，二礼四象，四象八卦，八卦生吉凶，善恶生大业。”
——《周易》
这毕竟不是一篇科普文章。创作的重点是让没有接触过命理的人了解命理的整个脉络。太极分阴阳。其实单单这句话就可以构成一部杰作：从数学的角度，从逻辑的角度，从物态的角度，从昼夜现象的角度，也可以引用经典。的描述。
太极
易大无外，小无内，四方。而太极是易中选择的命理，一物是太极，物与物的相互作用也是太极。理解这个符号对于掌握命理方法至关重要。
以此类推，太极就是阴阳的湮灭状态。就像正负抵消后的零一样，它包含了无数种可能性，可以是正负无穷之和，也可以是正负1之和。它的极限是根据情况来划分的。在命理中，我们称太极的范围为理极。这一步就像选择一个研究范围。
比如在八字的计算中，我们把八字作为一个人生活各个方面的太极，观察阴阳平衡，五行克数。观察婚姻时，以夫妻星为小太极，观察其与自身、环境的关系。又如与西方占星和紫微斗术打交道时，将整个八字视为大太极，将命宫、疾病、运势、迁徙视为小太极来讨论命主。自己。
阴阳
阴阳是事物的两面，以日月、昼夜、寒热、动静的外在性为代表。这是太极拳的本质。阴阳的变化及其动态特性是命理推理中需要深入理解的重要问题。
例如，中医系统的外在和内是一组阴阳。肺与大肠是阴阳相生的，肺经的症状可能出现在大肠经，是阴阳相生的表现。寒热是一组阴阳。每年仲夏，正极高时生阴，负极高时阳生。这就是阴阳转化的体现。
在命理中，我们经常根据情况用阴阳的属性来描述具体的特性。在豆树里，左甫和右壁都代表桃花。由于左府为阳风水相学命理，右璧为阴，这使得以幽璧为代表的桃花更加隐性，在现实生活中多为地下情人。
四张图，八卦
四象是阴阳变化形成的四象，外在以四季为代表。为了便于理解，我们可以想象一下普通数学中使用的XY坐标系。 X轴是一组阴阳，Y轴也是一组，两对相互作用形成四个象限。以一血药所表达，即阴药与阳药相互作用，形成阴阳、阴阳、阳阳、阳阴四种组合。
四个星座是阴阳，不是阴阳。这句话可能有点拗口，有“生不生”的禅意。例如，寒热是一对阴阳。加上暖和凉，就形成了四时的温度，成为一个新的整体：冬冷、春暖、夏热、秋凉。这就形成了另一种太极拳。
我们可以看到，四象其实是阴阳的第一次相互作用，从而产生了更多的现象，这意味着以一个新的坐标维度来观察和思考世界。这样的哲学基础赋予命理学以将太极分为四重的方式观察事件的基本方面。
四象广泛用于命理。比如紫微斗术中的四化（鹿泉科技）就对应着四象的原理。八字中的八个鼓銮煞，也是以四相气为基础的。奇门里也有关于人位的论述，也以四正位为正位，四角为偏。西方占星术很重要的虚星——四轴也是以此为基础的。
八卦是阴阳变化的第三步。这时的阴阳线拥有了天地人三才，成为了一个独立的形象，叫做八卦。于是天地合一风水相学命理，水、火、木、土依次形成。
五个元素
我们生命的五种基本元素，金、木、水、火和土，是圣人从这些现象中推导出来的五种重要的现象。根据各自的性质，它们以“生产”和“保持”、“管理”和“化学变化”的方式相互关联。
命理不是随机猜测。所有的结论都必须与人、事、物所包含的现象和真理相一致。从这个角度来看，命理学遵循自己的逻辑。
我想以柯为例，希望形象地说明玄学和生活是如何通过“理”相结合的。克是单方面破坏、压制、削弱一元一元，对双方都不利。当水克服火时，水会扑灭火，同时也会蒸发掉自身的一部分。这些是命理书籍中的基本论述。
例如，人为火而生，遇水，根据水克火的规律，我们知道水克火，但这种作用是破坏、抑制还是抑制？有必要区分优势和劣势。强弱的变化，让这种互动的人际关系得到具体体现。
如果水火相等，水比火强风水相学命理 【命理笔记】一、命理的框架，此时是克制作用，在人事上是克制；如果水稍强，就会被压制；如果水是强的，它会显示出破坏作用；若水极强，火无根，则表现为顺从。 （最后一个看不懂也没关系）
介绍什么是五要素需要很长的描述，但作为介绍，我希望我的读者能够理解，命理之上的推理本身是基于我们每天看到的要素以及如何运作的规律。一切正常。
这是命理的基本逻辑。
