〖乱世中的易学大师——〖〗

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简介〖周易外传〗七卷。清王夫之（１６１９—１６９２）撰。夫之字而农，号□斋，湖南衡阳人。为清初最著名思想家。其在[url=/baike/.html][img][/img][/url]《周易内传发例跋》中称：乙末（清顺治十二年，１６５５年），于晋宁山寺始为《外传》”。知是书始撰于顺治十二年，即从广西返归湖南之后，当时只有三十八岁。为王夫之有关《周易》的第一部著作，也是发挥其哲学思想的主要著作之一。卷一至卷四，论六十四卦，卷五、卷六论《系辞传》，卷七论《说卦传》《序卦传》、《杂卦传》，每卷又分若干论，凡一百四十五论。借论述《周易》来抒发政始抱负，表述政治主张王夫之周易外传读后感，研讨哲学理论，较系统地发挥了其哲学思想，提出许多具有唯物主义思想和辩证法的命题。如在《系辞上传》中提出：“天下惟器而已矣”，在《大有》中提出：“据器而道存，离器而道毁”，在《无妄》卦中提出：“推故而别致其新”等命题，是研究王氏哲学思想的重要著作。这部书的主要贡献是对易象关系作了唯物主义的解释，批判了“道学”太极说和道器说，把朴素辨证法推向一新高度。有《船山遗书》本，一九六二年中华书局校点排印本。作者简介王夫之（1619-1692），明末清初人，易学大师，思想家，史学家。

字而农，中岁称一瓠道人，更名壶，晚岁仍用旧名。因居于湘西石船山，故称船山先生，由于生逢乱世，一生多有坎坷，于易学更有自己独到的见解和体会。内容摘要六九四之跃，时劝之也；九五之飞，时叶之也；上九之亢，时穷之也。若其德之为龙，则均也。夫乾尽于四月而姤起焉，造化者岂以阳之健行而怙其终哉？时之穷，穷则灾矣。然而先天而勿违，则有以消其穷；后天而奉时者王夫之周易外传读后感，则有以善其灾。故曰“择祸莫若轻”。知择祸者，悔而不失其正之谓也。朱、均之不肖，尧、舜之穷也；桀、纣之丧师，禹、汤之穷也。尧、舜不待其穷，而先传之贤以消其穷，灾不得而犯焉。禹、汤之持其穷也〖乱世中的易学大师——〖〗，建亲贤，崇忠质。不能使天下无汤、武，而非汤、武则夏、商不亡，终不丧于夷狄、盗贼之手。景毫之命，宗周之步，犹禹、汤晋诸廷而授之矣。三代以下，忌穷而悔，所以处“亢”者失其正也。而莫灾于秦、宋之季。秦祚短于再传，宋宝沦于非类。彼盖詹詹然日丧亡之为忧，而罢诸侯，削兵柄，自弱其辅，以延夷狄盗贼而使乘吾之短垣。逮其末也王夫之周易外传读后感，欲悔而不得，则抑可为大哀也已！呜呼！龙德成矣，而不能不亢〖乱世中的易学大师——〖〗，亢而不能不灾。君子于乾之终，知姤之始，亦勿俾赢豕之躏躅交于中国哉！目录《周易外传》目录：周易外传卷乾坤屯蒙需讼师比小畜履泰否周易外传卷二同人大有谦豫随蛊临观噬嗑贲剥复无妄大畜颐大过坎离周易外传卷三咸恒遁大壮晋明夷家人睽蹇解损益央媚萃升困井周易外传卷四堇鼎震艮渐归妹主旅巽兑涣节中孚小过既济未济周易外传卷五系辞上传第一章系辞上传第二章系辞上传第三章系辞上传第四章系辞上传第五章系辞上传第六章系辞上传第七章系辞上传第八章系辞上传第九章系辞上传第十章系辞上传第十一章系辞上传第十二章周易外传卷六系辞下传第一章系辞下传第二章系辞下传第三章系辞下传第四章系辞下传第五章系辞下传第六章系辞下传第七章系辞下传第八章系辞下传第九章系辞下传第十章系辞下传第十一章系辞下传第十二章周易外传卷七说卦传序卦传杂卦传