老子与周易的关系 农历2月15，感怀老子，纪念老子华诞2595年
老子与周易的关系 农历2月15，感怀老子，纪念老子华诞2595年
农历2月15，感怀老子，纪念老子华诞2595年。
老子，又名李耳，古代伟大的思想家，道家学说的创始人老子与周易的关系，也就是神话中的太上老君。按照传说农历二月十五日是老子的生日，每年从这天起老子故里鹿邑老君台及太淸宫都会举行庙会。
老子作为一名史官，通晓《周易》老子与周易的关系 农历2月15，感怀老子，纪念老子华诞2595年，思想的形成也在一定程度上受到了《周易》的影响。但老子周易功夫如何？是高手吗？很多朋友就会产生各种疑问。既然这样，那我们就在《道德经》里找几句话与大家聊聊，看看老子的“功夫”。
一、人法地，地法天，天法道，道法自然！
周易的基础是什么？这个不是难题吧，天人合一！
人更三圣，世历三古。伏羲完成对自然的探索，文王完成对社会的探索，孔子完成对思维的探索。自此，中国的先哲完成对世界根本认识而形成中国文化的基础，成为屹立东方的伟大民族。
在“易”的世界里，一切的社会现象与变化皆是易的演化，只是我们日用而不知。说起来复杂，用符号来表述就是：
我们的先人通过对自然的认识，完成社会、思维的解读，天时、地利与人和三位一体，但要认识世界，首先要从自然之“天”开始，这才有了伏羲仰观天象的记载。这么复杂的一个闭环，老子的竟能秒答：
人法地，地法天，天法道，道法自然！老子讲“道”，认为人要效法地、地效法天、天效法道，道就是自然规律，看似复杂的社会其实就是自然的演化，认识了自然，我们就可以认识社会与人生了。
高！老子高明！
二、道，可道，非常道！
道，可道，非常道！变化发展的观念贯穿整部《易经》，易的基本范畴是阴阳，“一阴一阳之为道”，易道就是阴阳交感创造宇宙万物的生生之道。
很多朋友把其理解为“矛盾的对立统一”，但这太过表面，内藏先天与后天的关系，先天为体，后天为用。
既有“常道”的自然演化，也有社会伦理的的规律。只有把两者有机结合起来，才能理解整个世界。这样便有了后来像庄子、黄石公、邵康节这样的人物，有了中国式成功的“内圣外王”之学。
当然，有了这样的思维，后面文字就好读了:
无，名天地之始也。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。
而上述的认知是伏羲与文王智慧的结合，“道，可道，非常道！”成了《道德经》的开篇！
有了对巨系统的认识，后面很多的秘密就揭开了。我们可以读一下：
有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾老子与周易的关系 农历2月15，感怀老子，纪念老子华诞2595年，音声相和，前后相随……
这不都在说阴阳之道吗？
三、道生一，一生二，二生三，三生万物！
有了理念并不代表领悟了周易，因为周易是理、象、数三为一体的的，不仅有唐三藏“义理”，还要有孙悟空的“象数”，也就是要有完整的逻辑推理体系，这才是真正的易者。伏羲、文王、周公、孔子、姜子牙、张良等都是这类的人物，光讲道理又有何用。
世界发展的普遍法则，周易是如何论述的？
“易有太极，是生两仪老子与周易的关系，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”。世界的变化与吉凶，乃至所谓的“象数”都从这里演化，用数字来表达就是：“1、2、4、8、64……”
这样的一道数学题，老子会解吗？当然老子与周易的关系，没有问题，看他的回答：
道生一，一生二，二生三，三生万物！
世界是这样演化的，公式如下：2的0次方、2的一次方、2的二次方、2的三次方……原来一、二、三是“次方”，世界就是这样由太极一画开天，有了天地，有了人类，还有了我们见到的世界。
有了数才能具体的实践，“上知天文、下知地理、中晓人事”，都要通那个“数”，这才能有“变化”。换个角度，不懂周易，很难理解老子与《道德经》。
看来老子有道通易！难怪孔子回来告诉弟子们说：老子像一条龙！
小结：道可道，非常道，我也就不多说了，有兴趣的朋友看看道德经吧，再把“数学”补补，不然咱那个八卦炉只能是摆设，是炼不了孙悟空的。
