说易经哲理思辨性强这个应该没有疑问，但是但是文辞美吗？
说易经哲理思辨性强这个应该没有疑问，但是易经的文辞美吗？
超级美！
五经里面，《诗经》作为文辞最美的古经之一，但是作为群经之首的《易经》，除了在文辞上能够跟《诗经》相媲美，在哲理上那更是扛把子的存在！
它凭实力证明了你大爷还是你大爷！姜还是老的辣。
平心而论易经全文原文诗经网，《易经》作为一本占断吉凶、讲究趋避的“万言书”，同时还又肩负起了启迪人以智慧的使命，实属不易。
人无完人，书无完书，如果非要找一本接近完美的书，那就是易经。
我们说“历史是一个任人打扮的小姑娘”，其实书有时候也是。
当代人读《易经》或者宣传《易经》，大多是奔着它的占卜功能去的，美其名曰：实用主义，可是《易经》智慧又岂止只是占卜？
之前有知乎有一个问题是：有哪些你愿意读五遍以上的书籍？
很多人第一次接触《易经》可能就是为了占卜，读完之后又读可能发现，这个玩意好象说的还满有道理的，第三遍再读可能发现这个文辞原理也可以这么美，第四遍，第五遍呢？那就是“韦编三绝”了。
所以“韦编三绝”后孔子发出了那句苍天之憾：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”
“无大过”是孔子的愿望，那易经究竟美在什么地方呢？
我先上一句，各位自己评判一下：
各位谁能猜一下这句话出自《易经》还是《诗经》？
答案是出自《易经》中孚卦九二爻辞。
这一句爻辞写的是美，但是内容目前一般有两种翻译，其中一种就是倾向于男女之间的爱情之纯洁真诚。
从爱情这个角度，我简单翻译一下：
全诗以鸣鹤起兴（借物抒情），由雌鹤与雄鹤的鸣唱应和引发了自己求偶的愿望。主人公拿起酒杯，想要与心爱的姑娘共饮，表现了男女相爱之时相敬如宾的场面。
与《诗经》中《关雎》、《蒹葭》等爱情诗相比易经全文原文诗经网，这首诗的艺术水平毫不逊色，而且颇为相似。
关于爱情的还有一个写的比较经典的，是明夷卦的初九爻辞。
这几句还是运用了比兴的手法，它的解释也有多种解释，多种角度，但是如果从比兴的角度，更倾向于从爱情的视角来理解更为唯美。
以低空翱翔的飞鸟起兴，一个女子看到疲倦的鹈鹕低垂着左翼在空中疲倦地飞翔着，进而引发出对丈夫的思念与担忧之情。
所以整句连起来可以解释为：
“两情若在久长时，又岂在朝朝暮暮”，缠绵悱恻的爱情固然美妙，但难免有短暂的别离。当男性因为战争或经商等原因常年奔波在外，独守空闺的恋人只好默默忍受着浓浓的思念。
上面是爻辞，我们再来看一个卦辞，震卦的卦辞，它是一首情节生动的叙事诗。
打雷本是极普通的自然现象，但也预示有雨可致亨通。雷声滚滚，从远处传来，使人惶恐畏惧。然而在敬天修德，省身远恶后，雷声过后，自然可以言笑自若，镇定若素。
匕鬯，就是指勺子、酒具等等。
所以整句话连起来可以翻译一下：
另外这里插播一小段《诗经》与《易经》的对比，《诗经》中最常用的表现手法就是：“赋、比、兴”这三种方法。带各位简单回忆一下“赋、比、兴”三种手法：
赋：平铺直叙，铺陈、排比。相当于如今的排比修辞方法。
比：类比。对人或物加以形象的比喻，使其特点更鲜明。（这里有两种说法，分别是类比和比喻。而在“比兴”中，“比”为“比喻”之意。）
兴：以其他事物为发端，引起所要歌咏的内容。大家可以简单理解为曾经学过的“借物抒情”或者是“托物言志”。比兴手法可增强诗歌的生动性和鲜明性，增加韵味和形象的感染力。
那么在表现手法上《易经》与《诗经》有一定的相似之处。
与《诗经》相比，《周易》卦爻辞中的诗歌同样采用比兴手法，通过浅显的日常生活比喻深刻的哲学道理，运用鲜明的自然形象抒发复杂的思想情感。
但与《诗经》最大的不同是，《易经》的诗化文辞是高度离散的，开始从诗歌向格言、警句和成语方面演变。
因此，《易经》中的诗歌是片断式的，没有象《诗经》三百篇那样，属于完整的抒情诗或叙事诗。
从音韵学方面看，这说明在《周易》卦爻辞的创作过程中，作者借鉴和汲取了民间风情歌谣和宗庙祭祀颂歌的艺术表现手法。
值得特别指出的是，《周易》卦爻辞已出现了短篇哲理诗，在一定意义上超越了《诗经》的比兴抒情手法，开始直接讲述人生道理。比如《泰》卦的九三爻辞，就是一首值得品味的哲理小诗：
无平不陂，无往不复，这八个字太经典了，其实说的就是“物极必反”的道理。整句话翻译一下就是：
再比如《复》卦的卦辞也是说明了物极必反的道理。
这几句话说易经哲理思辨性强这个应该没有疑问，但是但是文辞美吗？，如果你要是按照字面翻译那就落了俗套了说易经哲理思辨性强这个应该没有疑问，但是但是文辞美吗？，而且千万不要从字面上来解释，尤其要注意“七日来复”，它可不是七天一个来回，它是承接上一句“反复其道”的。
“复卦”是一阳爻生在五阴爻之下，此时是“阴极生阳”，阴之极点已经过了，慢慢开始生出阳气来了，就像是过了冬至，天已经开始慢慢变长了。
所以整句话可以简单解释为：
易经中这样的哲理与爱情故事，手法，比比皆是，有兴趣的可以自己买本来读读。
一部好的作品一定是“雅俗共赏”，用郭德纲的话说是“雅要雅的那么俗，俗要俗的那么雅”，作为中华文明起源的易经他的智慧，所蕴含的哲理实在是太多太多，单单一个乾卦就能让一个刚毕业的大学生至少少走一年乃至数年的弯路。
有时候想想金庸用乾卦的爻辞作为“降龙十八掌”名称真是高明，因为它就是职场的“降龙十八掌”。
初九：潜龙勿用，初入职场，摸清形势，分清队伍帮派关系；
九二，见龙在田，抓住机遇，牛刀小试；
九三，终日乾乾，已经站队，小心谨慎；
九四，或跃在渊，能力认可，百尺杆头可更进一步；
九五，飞龙在天，大展宏图；
上九，亢龙有悔，以退为进。
更何况《易经》可不是只有乾卦这一套“降龙十八掌”，其它还有63个卦呢！
但是今天我们只鉴赏《易经》文辞之美，《易经》不仅可以远观，而且还可以近看，实在是一部十分伟大的著作！
至此，我们不得不承认，《周易》是用卜筮的古老语言易经全文原文诗经网，娓娓动听地讲述人生哲理，是深谋远虑的理智创作。
总之，《周易》创作于中华文明的草创时期，卦爻辞字字珠玑，句句警策，以诗化的卜筮语言讲述了中华民族生命智慧的觉醒历程。
最后：
